意思是：猿猴鳴叫的聲音非常清厲淒婉，在山谷間回響著，清越不絕。
出自：《宜都記》選自楊守敬書法。楊守敬，湖北宜都人。清末著名歷史地理學家，大書法家。所著《水經註疏》備受世人推崇；其書法獨拔藝林，自成壹格，享譽海內外。原文：
自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裏，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。
所謂三峽，此其壹也。山松言：常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。
林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。
譯文：
江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有壹百多裏，山勢和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的。
岸上的絕壁有的高達千丈，壁上的石頭的顏色和狀態，有很多類似某種東西的形狀。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲淒婉，在山谷間回響著，清越不絕。
（人們）所稱的“三峽”，這就是其中之壹。袁山松說：“常常聽說峽中的水流很快，書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒有人稱贊山水美麗。
到我來實地登臨這地方，壹到那裏，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見。 那層疊的山崖、秀麗的山峰，奇特的結構，異常的形狀，確實很難用言辭來敘說。
山林裏樹木聳立，繁榮茂盛，竟在雲氣的外面。擡頭欣賞高山遠樹，俯身觀看江中倒影，愈熟悉這風光愈感到美好。流連了兩晚，還沒察覺忘了返回。
（我）親眼看見親身經歷的，（還）沒有過。已從中高興地欣賞到了這種奇特的景觀，是山水有靈氣，也該驚喜千古以來終於遇到知己了！”
擴展資料：
寫作背景：
據史書記載在東晉，隆安三年（399年），孫恩進攻滬瀆，吳郡太守袁山松築東、西滬瀆壘與之對抗，壘破兵敗，袁山松戰死，其子孫留居守廬。上海的袁姓是袁山松的後代。
袁山松，又名為袁崧，西晉吳郡太守。他性情秀遠，擅長音樂，其歌《行路難》，聽者無不落淚，與羊曇之唱樂、桓伊之挽歌，並稱"三絕"。
他不但博學能文，所著《後漢書》百篇曾被公認為不朽之作，而又精擅音樂，與當時善唱樂的羊曇，能挽歌的桓伊，被同譽為"三絕"。
賞析：
既自欣得此奇觀，山水有靈，矣當驚知己於千古矣:這樣美麗的山水景色，千古以來無人欣賞，今天作者來到這裏，喜愛之極，流連忘返。如果山水像人壹樣有感情有知覺的話。
自己的美這樣被人喜愛、被人肯定，壹定會象遇到知己壹樣高興。上文直接抒發了作者親臨“此境”的思想感情。這種思想感情可用文中的“欣”“驚”兩個字來概括。
人物介紹：
楊守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陸城鎮人，譜名開科，榜名愷，更名守敬，晚年自號鄰蘇老人。
清末民初傑出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家。楊守敬壹生勤奮治學，博聞強記，以長於考證著名於世。
是壹位集輿地、金石、書法、泉幣、藏書以及碑版目錄學之大成於壹身的大學者。他壹生著述達83種之多，被譽為“晚清民初學者第壹人”，代表作《水經註疏》，是酈學史上的壹座豐碑。