王靈官，本名王惡，後因薩祖師改名王善。民間信仰之壹。明代享受國家祭祀的壹位重要道教神仙。
王靈官在明代也是壹位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。
王靈官全稱“先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊”。相傳今河南鹿邑縣前尹王人。
靈官是道教最崇奉的護法尊神。道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官之首，稱號為“都天大靈官”。
很多道家宮觀的第壹各大殿中，鎮守道觀山門的靈官神壹般都是這位王靈官。進入道教的宮觀，山門內的第壹座殿往往為靈官殿，殿中供奉著壹赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護法神將王靈官，又稱火車靈官王元帥。
王靈官面對山門，額上火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進山門後首先朝拜王靈官，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。
擴展資料
傳說
明朝永樂(1403—1425)年間，杭州有個名叫周思德的道土，因為會使王靈官元帥的法術，名聲顯赫於京師。據《新搜神記·神考》“王靈宮”條記“周思德”行“靈官法，知禍福先，文皇帝（朱棣）數試之，無爽”。以至“招弭?除，神鬼示鬼，逆時雨，遠 疾”，無所不能。
於是永樂皇帝為王靈官在禁城之西建天將廟及祖師殿，以把薩真人和王靈宮。裏面塑二十六天將，以王靈宮為首。不久，永樂皇帝便得到了壹個世傳的靈官藤像，藤像份量很輕，永樂皇帝將其放入寢宮，“崇禮朝夕，如對賓客”。永樂帝雄武而有大略，征戰壹生。
每次出戰，都要帶上靈官藤像，作為軍中的保護神。第五次出征漠北，打到金川河時，忽然藤像重得擡不動了。永樂帝禱告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永樂帝果然病重，不能前行，最終病死在返京途中。可見在稱史筆記 中，神明“靈驗”的的故事不勝枚舉，亦表明靈官信仰的深遠。
宣德年間(1426—1436)明宣宗將天師廟改為火德觀，並封薩真人為“崇恩真君”，王靈官為“隆恩真君”，並加封為“玉樞火府天將”，又在現內建崇恩殿、隆恩殿。成化年間(1465—1488)，明憲宗改觀為宮，稱之為顯靈宮，四季為二神更換飽眼，三年壹小焚化，十年壹大焚化，復換新飽服，珠玉錦繡，所費不惜。
每年的萬壽聖節(皇帝生日)、正旦、冬至及二真君示顯之日(九月廿三；六月十三；六月廿三日)，派遣官員前往致祭。從此以後，“先天大將火車王靈官”，就取代了“華光火車馬靈官”，成為道數第壹殿的護法主神。
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