舜帝為什麽叫重華?

舜帝,姓姚,傳說目有雙瞳而取名“重華”,號有虞氏,故稱虞舜.死後,禪位於禹.傳說黃帝以後,先後出了三個很出名的部落聯盟首領,名叫堯（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）.他們原來都是壹個部落的首領,後來被推選為部落聯盟的首領.那時候,做部落聯盟首領的,有什麽大事,都要找各部落首領壹起商量.堯年紀大了,想找壹個繼承他職位的人.有壹次,他召集四方部落首領來商議.堯說出他的打算後,有個名叫放齊的說："妳的兒子丹朱是個開明的人,繼承妳的位子正合適."堯嚴肅地說："不行,這小子品德不好,專愛跟人爭吵."另壹個叫灌兜（huan dou）的說："管水利的***工,工作倒做得挺不錯."堯搖搖頭說："***工能說會道,表面恭謹,心裏另是壹套.用這號人,我不放心.” 這次討論沒有結果,堯繼續物色他的繼承人.有壹次,他又把四方部落首領找來商量,要大家推薦.到會的壹致推薦舜.堯點點頭說："哦!我也聽到這個人挺好.妳們能不能把他的事跡詳細說說?" 大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊塗透頂的人,人們叫他瞽叟（gu sou,就是瞎老頭的意思）.舜的生母早死了,後母很壞.後母生的弟弟名叫象,傲慢得沒法說,瞽叟卻很寵他.舜生活在這樣壹個家庭裏,待他的父母、弟弟挺好.所有,大家認為舜是個德行好的人.堯聽了挺高興,決定先把舜考察壹下.他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜築了糧倉,分給他很多牛羊.那後母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟壹起用計,幾次三悉想暗害舜.有壹回,瞽叟叫舜修補糧倉的頂.當舜用梯子爬上倉頂的時候,瞽叟就在下面放起火來,想把舜燒死.舜在倉頂上壹見起火,想找梯子,梯子已經不知去向.幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽.他雙手拿著笠帽,像鳥張翅膀壹樣跳下來.笠帽隨風飄蕩,舜輕輕地落在地上,壹點也沒受傷.瞽叟和象並不甘心,他們又叫舜去淘井.舜跳下井去後,瞽叟和象就在地面上把壹塊塊土石丟下去,把井填沒,想把舜活活埋在裏面.沒想到舜下井後,在井邊掘了壹個孔道,鉆了出來,又安全地回家了.象不知道舜早已脫險,得意洋洋地回到家裏,跟瞽叟說："這壹回哥哥準死了,這個妙計是我想出來的.現在我們可以把哥哥的財產分壹分了."說完,他向舜住的屋子走去.哪知道,他壹進屋子,舜正坐在床邊彈琴呢.象心裏暗暗吃驚,很不好意思地說："哎,我多麽想念妳呀!"舜也裝作若無其事,說："妳來得正好,我的事情多,正需要妳幫助我來料理呢."以後,舜還是像過去壹樣和和氣氣對待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了.堯聽了大家介紹的舜的事跡,又經過考察,認為舜確是個品德好又挺能幹的人,就把首領的位子讓給了舜.這種讓位,歷史上稱做"禪（shan）讓".其實,在氏族公社時期,部落首領老了,用選舉的辦法推選新的首領,並不是什麽稀罕事兒.舜接位後,也是又勤勞又儉樸,跟老百姓壹樣勞動,受到大家的信任.過了幾年,堯死了,舜還想把部落聯盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱,也是大家都不贊成.舜才正式當上了首領.舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化.《史記》所載："天下明德,皆自虞舜始".舜帝文化精神之魂可稱為“德為先,重教化”,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉折時期的中華文化.以農耕文化為內涵的炎帝文化,以政體文化為內涵的黃帝文化,以道德文化為內涵的舜文化,***同構成了中華文化三座裏程碑.九疑山是舜文化的藏精之所.《史記》載："舜南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑".在九疑這塊神奇而美麗之土地上,留下了舜帝眾多的為民服務的動人故事,留下了不少文人騷客仰遊九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽,壹代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九疑山上白雲飛,帝子乘風下翠微"的壯麗詩篇.舜帝陵位於舜陵景區,是湖南省永州市寧遠縣九疑山風景區的目標人文景觀,是九疑山風景的目標人文景觀.是我國最古老的陵墓.舜帝陵陵區由陵山（舜源峰）、舜陵廟、神道及陵園組成,占地600余畝.陵山舜源峰上小下大,呈覆鬥狀,海拔600余畝,氣勢恢宏.山北麓建有陵廟,陵廟坐南向北,規模宏大,占地24644平方米.分為前後兩重院落,五進建築.陵廟內建有莊嚴肅穆的山門、午門、拜殿、正殿、寢殿、廂房.陵廟外有長200米的神道.舜陵是中國五大古帝陵之壹,是中國唯壹的舜帝陵墓,乃舜帝南巡崩於蒼梧之野而葬於九疑山.陵廟祭碑廓內保存的歷代祭碑36方,它們是珍貴的歷史文物,是歷史的見證.在古木參天的陵區內,陵廟建築上的石雕、楹聯、壁繪栩栩如生,令人流連忘返.附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、簫韶峰、斑竹巖、舜池、舜溪皆與舜帝奏九韶之樂及二妃揮淚斑竹的傳說有關.