因緣：因，是所作所為的業力（種子）。緣，是事件條件機會機緣（依賴）。
生滅：生，是現起，滅，是消失。
合起來就是，所有現象，由於業力的成熟而持續展現（即空是色），又由於持續展現完成而滅失無存（即色是空）。
相關經文摘錄：
1、離諸著，名為空。
2、眾生的業力不成熟於外面的地水火風，而是成熟於它的蘊、界、處。
3、無生、無滅、無垢、無凈、無增、無減。
僅供參考。那摩阿彌陀佛。
特補充如下：
1、佛法中有因緣果報之說，卻無報復之說。對某些現象，看起來好像是報復，其實這只是自己的疑猜和臆想罷了。。。有些罪報，現世出現，而有些，會隔世出現，甚至多少億年才會出現，或者在其它世間出現。無有所做無有能做，根本不存在報復之說。所以第壹矛盾不存在。
因緣果報，絕非：生拉亂扯，生搬硬套，牛頭可能不對馬嘴。
2、很多事，它的果報。絕非世間凡夫所能知曉，因緣果報，錯綜復雜，能看清者，基本都是登地的菩薩，甚至大菩薩、阿羅漢都不壹定能看清。徹底看清的只有佛陀。所以佛陀十大尊號有壹個是“世間解”。
3、因緣果報，遵循的規律是：已做不失，未做不得。絕不會此人做彼人得，彼人做此人得。
4、佛經中有句偈：縱經百千劫，所做業不亡。因緣會遇時，果報還自受。慢慢品味。
5、因緣，因緣。若無因，沙應出油，鐵應生花，世間有這樣的道理嗎？若無緣，種子自己開花結果何苦多勞，世間有這樣的道理嗎？專持佛號，專心持名為因，與佛心相應為緣，故能投凈土極樂，難道還有什麽疑問嗎？
那摩阿彌陀佛------