問：盂蘭盆節怎麽讀？答：盂蘭盆，讀作（yú lán pén）。“盂蘭”是梵語，譯作“倒懸”（人被倒掛），盆是指供品的盛器。佛法認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”。
佛教盂蘭盆節起源於“目犍連救母”的故事，出自《佛說盂蘭盆經》。釋迦牟尼的十大弟子之壹目連（亦稱目鍵連），想報答父母的養育之看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。
目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“妳母親罪孽深重，妳壹人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，妳要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裏，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出妳的母親。”
目連依尊師的指點去辦，結果母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛自恣（舒適）時，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”
到了西晉，《盂蘭盆經》被譯成漢文，因為它所提倡的報答父母養育之恩，和我國古代儒家傳統的孝順父母的思想相符，普受君王的贊揚和重視，並在我國廣為流傳。自梁武帝在南方創設盂蘭盆會後，已成為壹種習俗，規模有增無減。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中的寺院也要備辦供品，陳列於佛像之前，十分虔誠。
宋、元年間，七月十五這壹天已演變為民間的祭祖日，家家祭祖亡親，並且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。到了清代，對七月十五日中元節的祭奠活動，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會，並在街巷設高臺誦經念文，放焰口，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動，夜晚還把紮糊的大小紙船，放入水中，點火焚化，同時還點放河燈，稱之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當時各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。
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