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二千二百年前，中國有個哲學家孟軻，他說國家的歷史常是“壹亂壹治”的。他說第
壹次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，後來說到他那時候的大
亂，是楊朱、墨翟的學說。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅猛獸。所以
崇奉他的人，就說楊、墨之害，甚於洪水猛獸。後來壹個學者，要是攻擊別種學說，總是
襲用“甚於洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他；清朝程朱派，攻擊
陸王派，也用他；現在舊派攻擊新派，也用他。
我以為用洪水來比新思潮，很有幾分相像。他的來勢很勇猛，把舊日的習慣沖破了，
總有壹部分的人感受苦痛；仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田
廬都掃蕩了。對付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導法，
這些水歸了江河，不但無害，反有灌溉之利了。對付新思潮，也要舍湮法用導法，讓他自
由發展，定是有利無害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無事”，這正是舊派對付新派的好
方法。
至於猛獸，恰好作軍閥的寫照。孟氏引公明儀的話：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑
色，野有餓莩，此率獸而食人也。”
現在軍閥的要人，都有幾百萬幾千萬的家產，奢侈的了不得，別種好好作工的人，窮
的餓死；這不是率獸食人的樣子麽？現在天津、北京的軍人，受了要人的指使，亂打愛國
的青年，豈不明明是猛獸的派頭麽？
所以中國現在的狀況，可算是洪水與猛獸競爭。要是有人能把猛獸馴服了，來幫同疏
導洪水，那中國就立刻太平了。
1920年4月1日《新青年》第7卷第5號