《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色。以下是我收集整理了《山中送別》古詩原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩句山中相送罷，日暮掩柴扉。
出處唐·王維《三中送別》。
譯註送別友人，回到山中。天剛剛黑，便關 上了柴門。“罷”字作結，凝練地概括了詩人依依話別的情景。“日 暮”便“掩柴扉”更為含蓄，它委婉地暗示出詩人的孤寂和對友人的無限 深情。繼日暮而來的漫漫長夜，詩人將如何排遣那深重的離愁?這令人 神傷的場面也都飽溢在詩句中，可謂力透紙背。
註： 山中，王維隱居輞川別墅所在地藍田。
全詩
《山中送別》
[唐]· 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
註釋
①柴扉：柴門。
②年年：壹作“明年”。王孫：貴族子孫，這裏指送別的友人。
翻譯
在山中送走了妳以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，
遊子呵妳能不能回歸？
全詩賞讀
這首《山中送別》乍讀會讓人感到特別： 題為《送別》，卻不寫送別， 起首壹句便是“山中相送罷”，說今天曾有過“送別”那麽壹回事，已經過 去了。至於行者為誰，前往何處，離別情景，壹概略去，僅以壹個並無感情 色彩的“罷”字壹帶而過，大有漫不經心的意味。次句接以“日暮掩柴 扉”，柴扉，指山居常見的白板門。山中生活簡靜，既昏便息，“掩柴扉” 是每天到日暮時分都要做的極其平常的`事情，這似乎也與白晝送別沒有多少 關聯; 而詩人卻把這本不相關的兩件事連在壹起，真讓人疑心這是不是在寫 送別。“春草明年綠，王孫歸不歸?”
三、四句從《楚辭·招隱士》 “王孫 遊兮不歸，春草生兮萋萋”化來。《招隱士》兩句原意是因遊子久去而嘆其 不歸; 王維這兩句則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。這是詩人“掩 柴扉”以後的心理活動，正面抒惜別之情。經過後面這麽壹問，通首詩豁然 開朗，變得神采飛動。“歸不歸”作為壹句問話，按常情應在相別之際向行 人提出，這裏卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，這說明 它是詩人“相送罷”後內心深情的流露，他壹直到日暮還為離思所籠罩，雖 然剛剛分手，已盼其早日歸來; 又擔心其久不歸了。正是“扉掩於暮，居人 之離思方深;草綠有時，行人之歸期難必” (唐汝詢《唐詩解》)。正因為日 暮是離愁別緒最難排解的時刻，所以“掩柴扉”這壹看似平常的舉動就顯示 出與往日不同的意味，被塗上濃重的感情色彩。讀者不僅可以從中看到詩中 人寂寞低回的神態，推想其悵然若失之情，進而還能設身處地地想象詩人在柴 扉關閉後何以打發那漫漫長夜。至於到“春草明年綠”時，那又要費幾多時 日，何況“王孫歸不歸”還在未蔔之中。
繞開相送直寫送罷，由“相送罷”直接“日暮掩柴扉”，又從當天的 “日暮”遙接來年的“春草綠”，而問那時“歸不歸”，時間上連續跳躍， 而離愁別緒也在這跳躍中被逐步加強。“以送罷始，以盼歸終，抒別後相思 之意，彌見當前惜別之情。”(劉拜山評語)語言樸素、自然，而感情深厚、 真摯，可謂寄至味於平淡。
作者簡介
王維像王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過壹些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。