“靡不有初，鮮克有終”出自周代召穆公的《大雅·蕩》，解釋：萬事開頭講得好，很少能有好收場。。
“不忘初心，方得始終”解讀自《華嚴經》，由《華嚴經》部分經文的內容解釋概括而來，解釋：不要迷失最初的目標，始終如壹地保持當初的信念，最後壹定能得到成功。
《大雅·蕩》原文摘錄：
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
譯文：
上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。
上天生養眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。
擴展資料：
《大雅·蕩》有人懷疑此詩為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文，與《尚書》的《泰誓》《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了。這也如陳子展所說“此想當然耳，實未有據”。
全詩八章，每章八句，其主要內容為托周文王作以自儆並刺王室。第壹章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領，其後各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”開頭。假托周文王慨嘆殷紂王無道之詞。該詩是召穆公直面勸諫周厲王的詩。
召穆公借古諷今，“顛沛之揭”就會“殷鑒不遠，在夏後之世”，警告周厲王接受殷王朝滅亡的歷史教訓，改弦更張。全詩構思精巧，結撰奇特，具有很高的藝術性。