“君子慎獨,謹慎不茍”的意思是有品德的人能謹慎處事，有較強的自制力；要嚴格要求自己不能放松。該句話出自《禮記·中庸》。
原文：
禮記·中庸
作者：子思
朝代：戰國
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
譯文：
上天賦予的最根本的支配萬物運行的原理叫做規律，遵從規律而行叫做正確的原則，修習正確的原則便是教育。凡是正確的原則，都是片刻不可以背離的；如果可有絲毫背離而無咎，那就不是真正正確的原則。
所以明道之人於不聞、不睹之地，仍時刻保持戒慎恐懼的狀態，不讓最隱微處的違背正確原則的行為顯現坐實，所以修行到究竟處的君子就會非常慎重他自己的每壹個心念言動。
擴展資料：
“慎獨”雖然是我國古代儒家創造出來的具有中華民族特色的“修身之法”、“入德之方”，並在古代的道德實踐中發揮過重要作用。
但“慎獨”思想沒有因為時代的更叠變遷而失去其現實意義，“慎獨”思想不僅在古代的道德實踐中發揮過重要作用，對當代社會成員的個人道德修養、為人處世以及當今的社會主義道德建設也仍具有重要的現實價值。
對於當今這樣壹個已經存在道德失範問題的社會而言，“慎獨”的修養方法更凸顯其必要性。只有當每壹個個體都自覺地做到“慎獨”時，社會的道德水準與道德意識才會得到壹個明顯的提升。
就自我道德培養與自我人格塑造而言，通過“慎獨”可以使我們每個人增強培養高尚道德品質和道德人格的自覺性和緊迫感。自覺性與緊迫感是促使自我從挑戰世俗流波到重塑道德意誌的兩個重要的意識先決條件。
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