甲 必考題
壹、現代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成1～3題。
“書”本是指文字符號，現在提到的“書”不是從文字符號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”“石”“畫”並稱，在中國文化中占很重要的位置。書法是壹種藝術，而且是廣大人民喜聞樂見的藝術。中國的漢字剛壹出現，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復雜，但是不論單個的字還是全篇的字，結構章法都要好看。可見，自從有寫字的行動以來，就伴隨著藝術的要求，美觀的要求。
不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。所以到了晉朝後，真書（又叫楷書、正書）開始出現並逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風格不同，但字形的結構是壹致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久，真書至今仍在運用，就是因為它字形比較固定，筆畫轉折自然，並且可以連寫，多寫壹筆少寫壹筆也容易被人發現。真書寫得縈連便是行書，再寫得快壹點就是草書。草書另壹個來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以後與真書變來的草書合流。
真書的書寫很方便，所以千姿百態的作品不斷湧現，藝術風格多樣，出現了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字並靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有“書法家”這個稱呼。當時許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風。唐太宗愛寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個碑，還把這兩個碑的拓本送外國使臣。當時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及後來的顏真卿、柳公權等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖壹直流傳至今。其實，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經等，其水平真有超過傳世碑版的。唐朝壹般人的文書裏，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知了。
古代稱好的書法作品為“法書”，是說這件作品足以為法，“書法”“書道”“書藝”是指書寫的方法；現在合二為壹了，壹律叫做“書法”。書法在人們的生活中發揮著很大的作用，從書法作品、藝術裝飾到書信往來都要用到書法，同時書法活動既可以培養藝術情操，又可以調心養氣，收到健身的效果。北朝人曾經說過：“尺牘素書，千裏面目”。看到壹封來信，感到很親切，如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來就是這樣。 （摘編自啟功《金石書畫漫談》）
1．下列關於“書”的表述，不符合原文意思的壹項是
A．在漢語中，“書”既可以指文字符號，也可以是文字學的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術上來講，所謂“書”就是書法。
B．在歷史上，“書”與“金”“石”“畫”並稱，它們同樣因為影響深遠，而在中國文化中占很重要的位置。
C．在甲骨文中，不論是單個的字還是全篇的字，結構章法都已經很好看了，可見漢字剛壹出現，就有了“書”這壹方面的要求。
D．真書書寫方便，千姿百態的作品不斷出現，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據“書”的藝術風格劃分出來的。
答案B
解析說“它們（指“金”“石”“畫”）同樣因為影響深遠”無中生有，也不是對“書”的表述。
2．下列理解，不符合原文意思的壹項是
A．秦隸和漢隸都是從篆書演變過來的，寫起來單調而且費事。於是到了晉朝後，真書應運而生，並且壹直使用到今天。
B．真書寫得縈連便是行書，行書再快壹點就是草書，這是草書的壹個來源。草書的另壹個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。
C．在古代，起初沒有專門寫字並且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。
D．在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現在則把這兩者合而為壹，都稱為“書法”。
答案B
解析原文是“草書另壹個來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同”。
3．下列理解和分析，不符合原文內容的壹項是
A．在字形的繁難復雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。
B．古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這壹稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發展跟社會的崇尚有很大的關系。
C．在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實並不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。
D．中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千裏面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。
答案C
解析文中說“其水平真有超過傳世碑版的”並不是對其代表性的否定，而只是陳述壹個事實，確實有超過傳世碑版的書法，只不過不為人所知了。