與樂 生活在這個年代的我們，苦與樂的意義其實是很模糊的。生活每天如流水壹般的平靜，沒有什麽大起大落的變化。在長輩的話裏，我們的生活是幸福的、是天堂，但對這壹切我們又從和感受呢？ 記得有壹次，去參加夏令營的——生存大挑戰，雖然那並不是真正的極具挑戰性的挑戰。但對於許多家裏的“小皇帝”“小公主”來說，這真是苦啊！ 那時候我們真是十分之開心，其中有的記憶猶新。我們學會搭帳篷、脫身技能等等，還學會了許許多多做人的道理，這是我們快樂的時刻。 其中最快樂的就數野炊了！他們給我們提供了野炊的用具，食物等。我們分工合作，有的撿柴，有的拿水，有的切菜等等。我負責切菜和煮菜。我們就地取材，我們的柴在山上到處都是。起好火了，我們利用“僅有”的材料做了道“榨菜肉絲湯”還有“臘味飯”等。我們吃著我們的成果，心裏是樂的。 接下來就輪到苦了！那時我們集好隊就出發去爬山了。我們壹直上山，剛過了第壹道難關——如屏障高的階梯。我們上去後，本以為走不遠就到達目的地可是，我們想的大錯特錯了。我們壹路走了很遠，有竹林，小溪，樹林……我們壹直翻了幾個山頭。其中，我們遇到了壹個馬蜂窩，有幾個人被嗤到了，被嗤的部位腫起來了。這是苦的的！ 我們就是這樣在苦後尋找成功的歡樂中成長。 苦與樂 苦與樂相互矛盾，又相互聯系。比如樂吧，紙醉金迷是壹種樂，功成業就也是壹種樂，前者低級庸俗，後者為人們所追求。我們所需要的苦與樂是積極向上的苦中作樂，苦中得樂，苦中享樂。 苦與樂，二者相依在壹起，是對立的統壹，可以相互轉化。苦是樂的源頭，樂是苦的歸結。“不經風霜苦，難得臘梅香，”成功的快樂，正是經歷艱苦奮鬥後產生的。吃得苦中苦，方能得成果。古人“頭懸梁，錐刺股，”苦則苦矣，但他們下苦功實現上進之誌，本身就是壹種快樂，以苦為樂，苦中求樂，其樂無窮。 有人見苦就畏懼，這就是缺乏正確的“苦樂觀”。古代誌士仁人“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的苦樂觀是把自己的苦和樂與天下人聯系起來，這是很了不起的，這比只為個人樂奔忙而不願為他人去吃苦的人，不知要高尚多少倍。***產主義戰士他們為祖國人民，為人類的幸福而艱苦奮鬥置個人苦樂於度外，這更是崇高的“苦樂觀”。原因就在於他們確立了***產主義的理想的世界觀。奧斯特洛夫斯基說過：“我活著的每壹天都意味著和巨大的痛苦作鬥爭。”但當他取得創作的輝煌成就後，他無比欣喜地總結道：“再沒有比戰勝種種痛苦更使人感到幸福和快樂的了。”“鋼鐵”戰士劉琦，活雷鋒張海迪，他們克服了殘疾之苦，戰勝了病魔的意誌和毅力，在常人無法理解，在痛苦中作拼搏中取得驚人成就，不就充分證明了樹立革命苦樂觀的重要嗎？ 作為青年學生，我們不能為個人樂而去吃苦奮鬥，克服今天學習中的許多困難，著眼點還是要學好功課，掌握本領，日後為祖國為人民全心全意服務。這就要求我們要有***產主義遠大理想，使自己在漫長的人生道路上正確處理好苦與樂的關系。 苦，先於人民；樂，後於人民，青年朋友們，讓我們以苦為樂，甘吃大苦，力爭為全民族的富強，康樂，幸福而奉獻吧！ 苦與樂 臺灣作家劉墉曾在給女兒的壹封信中寫道：“孩子，爸爸不要妳拿第壹，只希望妳做個快樂的讀書人，快樂地讀，快樂地用，常常溫習，常常思考；但是妳也將不可避免地遇到痛苦、煩惱……” 要求：聯系實際，以“苦與樂”為話題寫壹篇議論文。要求：夾敘夾議，不少於700字。同時，請必須用上以下的材料中的兩則以上。 作文提示：從某種意義上說，苦與樂只是人們的壹種感受。但這決不意味著它是虛幻的東西：相反，妳可以看到它與我們生活中許多實實在在的事物有著聯系。在歷代傑出思想家、科學家的觀念中，苦與樂問題與人類的道德修養聯系在壹起，與人類的工作、勞動、創造、奉獻、戰鬥，甚至與犧牲聯系在壹起；它在歡樂與痛苦的對立中表露出來，在個體與整體的對立中體現出來，在真與假的中顯示出來。 苦與樂，對不同的人來說，它的含義是不同的。卑微的人，他的快樂在於為個人的私利而奔波、追逐、競爭；高貴的人，可以憑著自己對幸福的深刻理解，超越時代和社會，不管時代的潮流和社會風尚怎樣，都能始終不渝地追求理想和真理，為大多數人帶來幸福。即使是為了追求幸福而犧牲生命的時候，也決不放棄追求。 只有大家幸福，自己才快樂。只有通過奮鬥、創造得來的快樂，才是真正的幸福
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