甄（Zhēn）姓源出有三：
1、來自舜帝，以官名為姓。據《通誌·氏族略》載，上古的時候，舜帝品德高尚，處處以身做則。他聽說東夷部落的燒陶技術落後。於是就到東夷部落去燒陶。在舜的指點之下，東夷部落很快掌握了燒陶的主要技術，而且成了著名的陶器產地。由於經濟的發展，東夷部落的所在地很快發展成為壹個城邑，這就是甄城。舜的子孫有的留在甄城做甄官，掌管制陶業。後來甄官的後代便以這壹官名為姓，稱為甄姓。
2、以封地為姓。據《元和姓纂》載，上古部落首領臯陶的兒子仲甄在夏朝做官，後來被分封到甄，他的子孫於是根據祖先的封地和字，將自己的姓氏定做甄。
3、出自他族改姓。《魏書·官氏誌》記載，南北朝時，北魏鮮卑族有三字姓的郁都甄氏，入中原後改為甄氏。
得姓始祖：仲甄。“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。甄氏得姓也確實是跟瓦器有關。根據《元和姓纂》記載，甄姓的鼻祖是臯陶次子仲甄。他們的祖先就是當時為虞舜做瓦器的陶人，而根據考證臯陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。根據考證臯陶是虞舜時造律的大臣，如果甄氏是少子仲甄的後代，則是以王父字為氏。那麽，甄氏的得姓，至今也已有4000多年了，是壹個古老的中國姓氏。故甄氏後人尊仲甄為甄姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
甄姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。無極是中國河北省壹個普通的傳統農業縣，位於省會石家莊市東側。西漢置縣，已有兩千多年的歷史，這裏便是甄姓同胞的故鄉。“甄”姓是中國古老的姓氏之壹，根據《二十五史》記載，到了中央集權的漢族統壹國家。西漢時期，甄氏先民已在無極形成封建社會的門第閥閱——甄氏家族。這個家族歷經秦漢統壹、三國角逐、魏晉興替和隋唐盛衰，前後八個時代，綿延八百年，儼然成為中國北方壹支不可忽視的政治力量。隨著歷史的發展，無極甄氏家族有若幹支脈向四方藩衍移徙，宋代甄舜河率族南遷就是壹例。舜河子孫秉承先祖遺風，同舟***濟，自強不息，代有賢哲，輩有英才，不少人遠涉重洋，在異國他鄉落地生根，產生過眾多富商巨賈，湧現出壹批有識之士、社會名流，為中華民族物昌盛富強貢獻了力量，據了解，現在美國、加拿大、菲律賓、馬來西亞、新加坡、委內瑞拉、墨西哥、英國、哥斯達黎加、澳大利亞等國家和香港、澳門等地區，有舜河子孫四萬多人，廣東省開平、新會、臺山、恩平等地有四萬三千多人。在美、加、新、澳及香港等地，建有甄舜河堂、甄氏聯合會、甄湯中山會館等宗親組織，廣東省開平市設舜河僑刊社、舜河紀念堂、出版不定期刊物《舜河僑刊》，發行國內外。甄舜河公（公元1195－1274年）開創南遷四邑（今廣東省臺山、開平、新會和恩平四市全稱）之舉，在甄族發展史上寫下不可磨滅的壹頁。歷經滄桑，繁衍生息，奠定基業，子孫眾多。濟翁遷居河南衛輝府（汲郡），到南宋時，裔孫廷宣任國史修撰，出仕南京安慶府知府事，蔔宅居住於此。子善慶於紹熙癸醜（公元1193年）科考取進士，任廣東南雄府推官，卒於任上。善慶翁有子景福、景賢，長子景福扶善慶翁靈柩攜眷回安慶府（今屬安徽省）居住，次子景賢翁（即舜河父親）則定居南雄珠磯裏。新寧德行都（大部分在今開平市城區內），位於潭江和新寧河交會處，地勢平坦，土壤肥沃，是壹個休養生息、發展經濟的好地方。甄族在此定居後，隨著人口的增加，又開始向各地分支。舜河子孫住地多在廣東南海之濱，是知名僑鄉，受海外文化影響較早，百多年來很多人遠涉重洋，在海外成家立室，開創基業，並取得較大成就。甄舜河家族移居美國和香港地區的人數最多，其中尤以美國西部的三藩市（舊金山）、洛杉磯（羅省），東部的紐約、波士頓，北部的芝加哥等市較為集中。三藩市甄舜河堂每年春節都舉行宗親宴會，參加人數有壹千多人。香港、澳門地區的甄舜河子孫有兩萬多人。此外，旅居加拿大、菲律賓、新加坡、馬來西亞、委內瑞拉、墨西哥、哥斯達黎加、英國和澳大利亞等國家的甄姓僑民也不少。美國的三藩市、洛杉磯、芝加哥，加拿大的溫哥華和哥斯達黎加，菲律賓，新加坡等國以及香港等地都建有甄氏宗親會組織。舜河子孫定居海外的總人數達四萬多人。目前，國內舜河子孫有四萬三千多人。其中，臺山市約二萬五千人，分布在汶村、海宴、廣海、深井、挪扶、北陡、三合、水步、四九、沖蔞、端芬、白沙、下川和臺城等十多個鎮；開平市有壹萬二千多人，分布在三阜城區和沙塘、金雞等鎮；恩平市有四千多人，分布在平石、沙湖、那吉等鎮（廣東省其他縣、市和省外地區的舜河子孫未計算在內）。（余略）
三、歷史名人
甄 鸞：字叔遵（535-566），無極（今湖北省無極縣）人，北周數學家，官司隸校尉、漢中太守。信佛教，擅長於精算，制天和歷法，於天和元年（566年）起被采用頒行。曾註釋不少古算書，著有《五經算術》等。
甄 琛：後魏侍中。無極人。為官清廉，被稱為“清白將軍”。
甄 彬：梁代中山人。有操行，鄉裏稱善。曾以苧麻抵押於人，贖苧麻時，從中得金五兩，如數奉還。梁武帝布衣時聞之，即位後官以益州錄事參軍，兼郫縣令。
甄 宇：東漢太子少傅。建武時，每到臘月，朝廷都要給博士發放羊，甄宇每次都拿瘦的。朝會的時候，皇帝問：“‘瘦羊博士’何在？”於是在京城中，甄宇被號為“瘦羊博士”。
甄 後：即甄宓，三國時中山郡無極人，漢太保甄邯後裔，本袁紹次子熙之妻，姿貌絕倫。曹操破紹，曹丕納為婦。丕稱帝，失寵賜死，追謚文照皇後。相傳每曉妝，有壹綠蛇盤成髻形於後，後仿為之，號靈蛇髻。
甄 濟：字孟成，唐代定州無極人。少孤好學，以文雅稱，居青巖山十余年，遠近服其仁，環山樵夫不敢伐木。官至侍禦史。
甄 誼：明代同知長沙府事，西安人。發展農業，興辦學校，政績很好。後來在順天府任職。
甄 權：隋唐年間醫學家，許州扶溝（今河南省扶溝）人。因為母親生病，與弟甄立言，精究醫術，專習方書，遂為名醫。隋文帝開皇初年，甄權為秘書省正字，後來稱自己有病而被免職。當時的魯州刺史庫狄□苦於風患，手不能拉弓，無醫能為他醫治。甄權說：“保持射箭的姿勢，壹針紮下去，就可以射箭了。”於是甄權針刺其肩隅穴，果真壹針下去，刺史當即就能射箭了。深州刺史喉閉水米不下已三日，甄權以三棱針剌其手指，氣息即通，第二天飲食如故。甄權治病，多如此類。貞觀十七年，唐太宗親臨其家，問他飲食起居，訪詢用藥之道，並授予他朝散大夫壹職，賜他壽杖衣物。當年甄權逝世，享年103歲。他壹生著述很多，繪有《明堂人形圖》，撰有《針經鈔》、《脈經》、《針方》、《脈訣賦》、《藥性論》等，可惜今已失傳。其中部份內容可見於《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》等著作，對後世有壹定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當時流傳廣泛，唐代名醫孫思邈即根據其所繪圖形重新繪制修訂為《人體經絡俞穴彩圖》（已佚）。
甄立言：唐代醫學家、太常丞。是當時很有名望的醫學家，唐高祖武德中年升為太常丞。他精通本草，善治寄生蟲病。禦史大夫杜淹患風毒發腫，唐太宗命令立言去為他醫治。立言回奏說：“從今天開始，第十壹天的午時他必死無疑。”果然如其所言。當時有壹個叫明律的尼姑，六十多歲，患有心腹鼓脹，身體嬴瘦，已經二年了。立言為他診脈後說：“妳的腹內有蟲，應當是誤食頭發而致。”就讓患者服雄黃，不壹會，吐出壹條蟲，如人小手指粗細，唯獨無眼，以火燒之，還有頭發的味道，尼姑的病也就痊愈了。立言不久逝世。甄立言著有《本草音義》七卷、《本草藥性》三卷、《本草集錄》二卷、《古今錄驗方》五十卷，均己散佚，部份佚文尚可在《千金要方》和《外臺秘要》中見到。他的《古今錄驗方》如《外臺秘要》所引進“消渴小便至甜”是我國有關糖尿病的最早記載。
四、郡望堂號
1、郡望
中山郡：戰國時期設置中山國。秦代時改為鹿郡。漢高帝的時候在此設置中山郡，治所在盧奴，即今天的河北省正定縣。漢景帝以後改為中山國。
2、堂號
還金堂：梁朝時期的甄彬家庭貧困，曾經把壹束苧麻典當，後來把苧麻贖回來的時候發現裏面夾著壹塊重有5兩的黃金。他馬上將黃金送回了當鋪。皇帝知道後，為了表彰他的誠實，將他任命為益州錄事參軍兼婢縣令。
中山堂：因為甄氏的郡望為中山，所以得此堂號。
此外，甄姓的主要堂號還有：“舜河堂”等。
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甄姓宗祠通用對聯
〖甄姓宗祠四言通用聯〗
樵夫卻步；
苧束還金。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代無極人甄濟，字孟成，少年時為孤兒，好學而以文雅著稱，在青巖山住十幾年，遠近的人們都佩服他的仁德，甚至樵夾都不到山上砍柴，獵人也不到山上打獵。曾在範陽安祿山署中枉掌書記，後覺察到安祿山要謀反，便用計脫身。肅宗時，歷官秘書郎、侍禦史。下聯典指南朝梁中山人甄彬，有德行，為鄉人所稱道。曾以苧麻抵押給人，後來贖回苧麻時，從中發現五兩金，馬上送還給人家。梁武帝很阜就聽說過他的事，代齊建梁後，任他為益州錄事參軍兼郫縣令。
望征直節；
家世儒宗。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
上聯典指唐·甄濟，天寶中以左拾遺召，安祿山求濟於帝，授範陽掌書記，察祿山有反謀，佯病求歸。祿山反，召之不應，肅宗召置三司署，使通賊官羅拜，以愧其心。下聯典指東漢·甄宇，清靜少欲，習嚴氏《春秋》，建武中征拜博士。
靈蛇示髻；
瘦羊傳名。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
上聯典指三國魏·甄後每曉妝，輒有壹綠蛇盤髻形於腦後，宮人仿之，號靈蛇髻。下聯典指東漢·甄宇建武中拜博士，每臘日，詔賜博士每人壹羊，宇獨取其瘦者，為帝所嘉，人稱“瘦羊博士”。
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〖甄姓宗祠七言通用聯〗
舜祖衍遷枝葉茂；
河源溯遠水流長。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
甄氏祖先是古漢族的名門蓍姓，舜河祖隨著漢民族的南遷大潮，在嶺南創業，繁衍分支，子孫後代散布世界各地，他們為發揚光輝的華夏文化，創造璀璨的嶺南文化和促進中外文化交流作出了重要貢獻，這是甄氏祖先和後裔的光榮。（另參見上題頭《三、遷徙分布》相關內容）