1、《貓》冀教版四年級下冊 ，該文描述的是老舍的家貓，其形象在老舍的筆下栩栩如生。
2、《我們家的貓》冀教版四年級下冊，作者觀察精細獨道、內容充實飽滿、語言生動有趣，在語言表達上具有獨道的魅力。他生動細致，形象逼真地描述了貓長大後的古怪性格和小時候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾對比的方法，充分表現了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心裏和筆下，家中的貓就像個既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字裏行間。
3、《母雞》人教版四年級上冊，冀教版六年級下冊。描寫了作者對母雞的看法的變化，表達了對母愛的贊頌之情。文章以作者的情感變化為線索，對母雞的情感由"討厭"轉變為尊敬，前後形成了鮮明的對比，塑造了壹位"偉大的雞母親"的形象。本文的語言風格比較口語化，直白自然，散發著濃郁的生活氣息，讀起來令人感到親切舒服。
4、《草原》冀教版五年級下冊、人教版五年級下冊。課文主要講了草原風光圖、喜迎遠客圖和蒙漢聯歡圖。作者在最後引用了壹句，蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。抒發了作者對草原的熱愛之情和對蒙漢兩族的深情厚誼。
5、《養花》冀教版六年級下冊，文章通過寫養花的過程，表達了養花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既長勞動又長見識。抒發了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進，揭示了全文的主旨。
6、《濟南的冬天》冀教版六年級下冊，這是壹篇充滿詩情畫意的散文，老舍在英國講學六年之久，英國的霧氣給他留下深刻的印象，還去了西南地區，因此來到被譽為“泉城”的山東省會濟南後，感受非常強烈。標題“濟南的冬天”簡潔闡明了地點，時間。老舍緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這壹特點，描述出壹幅幅濟南特有的動人的冬景。
7、《北京的春節》人教版六年級下冊6課。本文通過描寫北京春節的特點，寫出了北京地區過春節時的歡樂，祥和的喜慶氣氛，使我們得到了壹次傳統民俗文化的體驗。
8、《林海》人教版六年級上冊選讀課文。這篇課文講了大興安嶺的景物及其在國計民生中的作用，表達了作者對大興安嶺由衷的喜愛之情。
9、《我的母親》冀教版六年級下冊。文章通過記敘母親壹生的身世、經歷、性格及遭遇，表達了作者對自己母親的無限敬愛和無法報答母親恩情的愧疚之情。同時也塑造了壹位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。
10、《祥子買車》冀教版六年級下冊。敘述了祥子從租車到攢錢買車的過程，反映了舊中國城市底層勞動人民的苦難生活，表達了對底層勞動人民的深切同情。
擴展資料：
老舍文學思想：
老舍的文學思想成分復雜，現代文學史中無產階級文學和資產階級文學的鬥爭裏，他的派別色彩不明顯，雖然他對左派的革命領導文學的藝術指導方式及其他藝術和思想上的主張頗有微詞。同時老舍也未曾加入蘇汶和梁實秋等人的第三派——不認為文學至死都是自由的。他的文學思想的基調是強調文學的自由表達，同時認為文學對社會的作用是不期然而然的和遠期的。?
但是由於受到時代的影響，老舍也曾壹度向文學的實用性靠近，然而經過壹段時間發展，藝術家的他又感到不適，於是又重新呼喚並實踐文學的自由表達和藝術性，在此期間其文學思想也出現了反復和震蕩因此而言老舍沒有堅定單純的文學立場，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向於從感情角度看文學，認為“使人欣喜是藝術的目的”，“文學是認識生命的，解釋生命的”。同時老舍認為“文以氣為主”強調表達自我為主，不使文學變成傳道的教科書。?
在作家不受外力幹涉下進行自由表達的基礎上，老舍進壹步加深了個人的文學思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文學是以美好的文字為心靈的表現。”
同時受到英國文學的啟發，追求簡潔樸素的語言風格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美”，這在很大程度上是與英國文學相通的，同時也是老舍受狄更斯等作家影響後在創作上的重要投影，是老舍文學思想不可分割的壹部分。
表達自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎上老舍也反對文以載道的文學觀，但並不否認文學的社會性和社會作用，如老舍早、中期的小說《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，中心旨意都是探索振興國運、強盛民族之路的。
老舍是以平民生活為描述對象，以傳統倫理道德的哲學觀為思想基礎，以人道主義的善惡觀為最基本的出發點，以是否有利於振興國運、強盛民族為尺度，而進行文學描述的，而後期老舍在抗戰時期則發表了大量的宣傳抗戰的文藝作品。
參考鏈接：老舍_百度百科