“茍日新，日日新，又日新”意思是：如果能夠壹天新，就應保持 天天新，新了還要更新。
選中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，主要講述了“茍日新，日日新，又日新”就是從勤於省身和動態的角度強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
壹、作品原文：
湯之《盤銘》曰：茍日新，日日新，又日新。
《康誥》曰：作新民。
《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
二、註釋
1、湯：是商代的開國君主湯。潘明：在船上寫下謠言提醒己。這裏的器具指的是商湯的浴缸。
2、茍：連、假設；如果。
3、作：振作起，鼓勵。新民：也就是說，“京”中所說的“以人為本”應該是“新人”。它意味著讓新人和新人，即讓人們放棄舊圖片和新事物，變得邪惡和善良。
4、“《詩曰》”句：這裏的《詩》指《詩經·大雅·文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。
5、是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠壹天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”
擴展資料：
“茍日新，日日新，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本 是說洗澡的問題：假如今天把壹身的汙垢洗幹凈了，以後便要天
天把汙垢洗幹凈，這樣壹大壹大地下去，每人都要堅持。引申出，精神上的洗禮，品德上的修煉。
“茍日新，日日新，又日新”出處《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章。
“大學”是壹部論述儒家思想對國家思想的我修養。它原本是“戴代李記”的第42篇。據說它是由曾子制作的。它實際上是秦漢時期的儒家作品。這是壹個古老的中國討論教育理論。重要的工作。
北宋之後，程浩和程浩試圖尊重它。在南宋時期，朱熹創作了“大學章句”，最終形成了“中學”，“論語”和“孟子”，並稱之為“四書”。宋元以後，“大學”成為學校官方教科書和科舉考試的必讀品，對中國古代教育產生了重大影響。
提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的壹致性 。