壹根據所給材料，聯系實際，寫壹篇議論文。
《莊子》中有這樣壹則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就壹身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立誌將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到壹條龍的影子。其所謂的壹身絕技，最終也沒有任何用武之地。
提示：
1、可以論證盲目空想者的壹事無成。
2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。
3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。
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二根據所給材料，聯系實際，寫壹篇議論文。
由迷茫到徹悟
這是壹則禪宗故事。從前，有壹位少年，渴望練就壹身超群的劍術，便千裏迢迢來到壹座仙山求教於壹位世外高人。這位少年壹心想早日成名，跪拜之後，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃壹驚：“為什麽全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我壹定要不惜壹切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那麽，妳就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終於大悟。
提示：
1、可以論證學業、事業都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想壹步登天。
2、可以論證成功的道路欲速則不達。
3、可以論證為師者應如何啟迪學生戰勝自我。
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三根據所給材料，聯系實際，寫壹篇議論文。
決定勝負的銅錢
這是禪宗裏的壹個故事。古代有壹位智勇雙全的將軍，壹次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分 之壹，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到壹座廟裏求神問蔔，然後，他取出壹枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地後正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上壹拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了壹次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終於獲得全勝。凱旋歸來後，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
提示：
1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。
2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。
3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。
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四請根據這壹段材料，寫壹篇800字左右的議論文。
有人問三個砌磚工人：“妳們在做什麽？”第壹個工人不假思索地說：“砌磚。”第二個工人想了想說：“我在賺工資。”第三個工人卻說：“我正在建造世界上最富特色的房子。”後來前兩個工人壹生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建築師。
提示：
三個人的回答道出了每個人對這壹工作意義的認識。第壹個工人把砌磚看成毫無目的的工作，既看不到工作的意義，又認識不到勞動的價值，自然是敷衍塞責，缺乏責任感與上進心。第二個工人是為了賺錢而工作，砌磚的目的就在於掙錢，自然是給多少錢幹多少活，不思進取，人的主觀能動作用就難於發揮出來。第三個工人熱愛本職工作，把它看成是壹種創造，他有濃厚的興趣，有強烈的進取心和高度的責任感，這樣的人怎能不成為有名的建築師呢？
參考論據：
古之人有雲：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”王進喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站櫃臺賣糖果，倪誌福鉆研鉆頭，雷鋒開車……他們都熱愛本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。
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五閱讀下面壹組材料，結合實際情況寫壹篇議論文。
材料壹：
阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，壹天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等壹下殺我的頭，給我壹會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給後人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：
瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗後，終於成功地發明了黃色炸藥。在進行最後壹次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”
材料三：
居裏夫人成年累月在實驗室裏與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由於長期受到放射性物質的照射，居裏夫人後來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：
三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“***性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。
參考命題：
《可貴的執著精神》
《成功者的啟示》
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六根據下面給出的這則材料，自擬文題，寫壹篇800字左右的議論文。
某鞋廠派了兩名推銷員，壹同飛往壹個海島開辟市場。剛壹下飛機，他們就了解到所有島民從來沒有穿鞋的習慣。推銷員甲心裏涼了半截，立即向廠裏發出電報：“這裏沒有市場，預計他們的需求量為零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠裏發了電報：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始。”
提示：
為什麽同樣的信息，會在甲乙兩個推銷員身上產生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對同壹事物的不同認識。從市場的需求看，是只看現狀，還是看發展？從觀察事物的方法看，是只看壹面，還是看兩面？從主觀認識上看，是積極地開辟還是消極地對待？
運用辯證的觀點，聯系現實生活，是寫好這類文章的關鍵。
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七下面是詩人艾青寫過的壹首短詩，聯系現實生活寫壹篇議論文。
離開了時間/就沒有了生命；
生命和時間/緊密相依連；
失去了時間/生命就成了虛幻；
沒有了生命/時間就成了雲煙。
提示：
如果材料的內容，是談人或事物之間的關系，那麽人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在於過程，那麽這過程是按時間來計算的、來體現的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。
參考命題：
《時間與生命》
《時間就是生命》
《虛度時光，就是害人害己》
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八篩選以下材料，聯系實際立論作文，並自擬標題。
1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。
2、秦始皇大興土木，修築阿房宮，築萬裏長城。
3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。
4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。
5、我國當前實行的改革開放政策。
6、清代搞閉關鎖國行不通後又搞求榮賣國。
提示：
該題重在訓練從多種材料中找到內在聯系緊密的東西，並結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。
就材料而言，1、3、4都有聯系，均表現出要勇於向外部世界（外國和外族）學習。5 說的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4 也有聯系，而2 與其它各項聯系不大。6 說的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，6 與1、3、4、5均有關系。搞清這些關系有助於把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎。
文章標題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。r>--------------------------------------------------------------------------------
九 中央電視臺“焦點訪談”節目報道了貧困地區教師應邀來京訪問的消息。講禮儀的把教師帶到京城壹些閃閃發光的地方參觀訪問。當客人們在壹家五飯店裏面對制作考究的酒席時，他們感到茫然無措。此時攝影師把鏡頭對準了壹位在暗暗抽泣的女教師。好心的記者告訴她，這壹桌酒水至少要兩千多元。女教師哭著說：“這等於我兩年的工資，太浪費了……”。
要求：
1、為上面文字續寫壹個議論抒情的結尾，從而表明筆者的觀點。不超過100字。
2、就給的材料確立兩個聯系實際值得議論的論點。
3、以《禮儀雜談》為題，寫壹篇針對社會青年思想實際的隨筆，不少於600字。
提示：
其壹，訓續寫能力和運用綜合表達方式的能力。關鍵在於貫通文章，使續寫語句從內容到表達與前文聯系自然、緊密，讀起來語脈暢通。承前文可作如下續寫：在那奢華的氛圍裏，她感到的是高規格禮遇的溫暖嗎？還是想到了自己學生們吃的是粗茶淡飯？她的眼淚是感激？ 是傷心？或者還是憤怒？在當今崇尚財富的風習確實是舉壹世而皆然，它甚至曲折地反映在“禮儀”裏。
其二，根據材料確立論點的能力。可從主人待客的禮儀或多或少地暴露出主人的價值觀來立論，談談價值觀影響著禮儀觀；還可用立論，談我們應該樹立為更多人著想的觀念。也可從思維方法上來立論，確立出其他論點。
其三，“隨筆”、“雜談”壹般屬於雜文範疇。起筆自由，針對性強，結構靈活，語言活潑。所論的內容該是與“禮儀”相關。
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十深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉並非殞落，是勝利凱旋！”
要求：
分析、理解材料寓意，聯系現實生活寫壹篇議論文。
提示：
所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字裏行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉並非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另壹種生命的營養，再去滋潤壹種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另壹種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。
參考命題：
《“落葉”是值得贊美的》
《奉獻--永恒的美德》
十壹閱讀下面這則寓言故事，聯系實際，自擬文題，寫壹篇800字左右的議論文。
梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
提示：
1、譯文：
梟遇到鳩，鳩說：“妳要去哪裏？”梟說：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“妳（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那裏的人）仍然會討厭妳的鳴叫聲。”
2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯系反腐敗等現實來寫。
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拾三就壹則寓言故事，聯系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。
壹位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了壹大碗鮑魚湯，之後還嫌接待不周，於是又送上了壹大碗，還十分熱情地說：“再喝壹碗鮮魚湯吧！”於是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來壹碗，又說：“再來壹碗吧！”最後客人只好婉言謝絕，心想：“以後再也不能到這裏來做客了……。”
提示：
這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是壹種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯系實際。
可以用故事中的壹句話（如《再來壹碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。