《微觀世界》這部紀錄片又譯作《草叢裏的居民》，是雅克·貝漢記錄三部曲中的第壹部。他以獨具匠心的角度，將纖毫世界變成壯麗的奇觀展現在我們面前。下面是我為大家整理的《微觀世界》電影觀後感，希望能幫到您！
篇壹：《微觀世界》觀後感
今天突然知道原來有這樣壹個小任務，去看《微觀世界》，我開始還不知道是電影，然後去百度了壹下說《微觀世界》著力體現自然界微生物的各種情況，把微生物界的情況放大了放在人們的面前，給人不同角度的感官體驗，揭示了生命的奧秘和意義。本片耗資巨大，歷時4年，完成了無數令人無法想象的拍攝，在業界絕無僅有！讓我對這本電影產生了興趣。
我是壹個很怕小蟲子的人，看到蟑螂都樣尖叫的我，當打開電影以後聽到裏各種蟲鳴，伴隨著壹張張的圖片，讓我渾身不舒服。但在我害怕的同時，進入我眼睛的畫面，就是壹個毛毛蟲蛻變的過程，看到醜陋的毛毛蟲，經過壹步壹步的堅持，化繭成蛹，然後突破艱難變成美麗的蝴蝶。讓我覺得這個醜陋的毛毛蟲也不是再是那麽醜態。
這讓我想到剛剛過去的4。20號的地震與過去很多年的5。12的四川地震，在地震之前她們也是像毛毛蟲壹樣的平凡，沒有經過苦難的磨礪，但是在地震之後，生存下來的人們就像蛻變後的毛毛蟲壹樣，她們的內心對生存的堅持，讓她們蛻變成了美麗的蝴蝶，就算再遇到什麽困難，她們能在堅持不懈下生存下去，變的更美麗。
漸漸的看下去，電影中的音效很有趣，對昆蟲的形態也表現的頗具擬人化。讓我對昆蟲有了新的認識：妳見過“親吻”的蝸牛嗎？而在影片中，制片組可謂是跋山涉水發現了這兩只蝸牛的愛情故事。當提到蚊子的時候，妳肯定會是壹副厭惡的表情，但是蚊子的誕生過程在攝影師的拍攝下卻是那麽的美麗，壹只蚊子的初生，掙紮著破殼而出，那份虔誠、那份聖潔，當妳見證壹個生命的誕生的時候妳不得不贊嘆大自然的神奇。當兩只甲蟲“偶遇”之後，揮舞著他們那巨大的鉗子進行決鬥，為了突出這震撼的效果，制片組動用了壹個樂隊為他們的戰鬥配音，給人的震撼可想而知。影片中還有這樣壹種生物，很像毛毛蟲，他們只會跟隨走在前面的同類，永遠不自己開拓新的路線。以至於當隊列中能夠第壹位的成員跟上最後壹位的尾巴以後，整個隊列就變成了壹個環形，壹直轉圈行走下去，停滯前進，當有那麽幾只打亂了隊形，後果就是亂成壹堆了，看來自然界與人類世界也有相似的規則。這部影片中最有意思的就是壹只屎殼螂的故事了，話說壹只屎殼郎風塵仆仆的運送著他那巨大的‘果實’，走著走著，卻不知天有不測風雲，他的‘果實’被地上壹根怪異的地刺紮了進去，開始他還不清楚是什麽情況，費力的推動著，刺也只能越紮越深，過了壹會，他貌似知道出了什麽狀況，只見他先在糞球下面挖了壹個小坑，慢慢的將糞球推了出來，繼續快快樂樂的向遠方推去，如果非要給他加上壹個結局的話，那肯定是他找到了生命中的另壹半過上了幸福的生活。
因為蝸牛的堅持才能成就這段愛情，因為蚊子的堅持才能讓我們看到大自然的神奇與美好，因為屎殼螂的堅持才會讓生活感覺到幸福，因為……在影片中，我們不得不贊嘆導演手法的細膩，壹場雨，給自然界帶來的肯定是生機與活力，當大雨濕潤了幹澀的大地，雨珠掉進了池塘，小小的蟲子在雨中嬉戲，躲避著碩大的雨珠，但總有幾個倒黴的被砸的暈頭轉向。雨後，自然界的萬物受到雨露的滋潤，煥發出了更大的生機，當鏡頭移動到壹片葉子上的小露珠上面的時候，妳會發現那麽普通的露珠也是那麽的可愛，他就像是壹個小鏡子，將周圍的'萬物都盛在了他那晶瑩的小肚子中了。
雖然昆蟲在我們肉眼下是很小的，她的堅持在我們的眼中也是微不足道的，但是就是因為有這樣的小小得堅持，讓我們的大自然變的美麗與動人。
篇二：《微觀世界》觀後感
這部紀錄片又譯作《草叢裏的居民》，是雅克·貝漢記錄三部曲中的第壹部。他以獨具匠心的角度，將纖毫世界變成壯麗的奇觀展現在我們面前。讓我們禁不住靜默、傾聽和欣賞這奇妙的微觀世界。
觀賞影片的過程亦是壹種審美的過程。大自然下的微觀世界給予我們太多驚喜和不可思議。讓我們不得不佩服視角主人的才慧，以至於發現，照亮了它們，將自然物與審美意識完美的契合於壹體，從而創造出壹種靈境，形成“呈於吾心”而見於自然物、自然風景的審美意象，即跡化生成自然美。導演以藝術的角度，契合“人們”審美的需要，使人依據掌握的知識與經驗為基奠，促使主體的的審美意識與自然物契合，所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的境界，真實的顯現了微觀世界，這種人與自然物契合產生的異想世界就是自然美。
意象世界照亮了壹個真實的世界，就是說影片所呈現的是真真實實存在的。而與自然世界不同的是，影片是以審美的需要更改了微觀世界的呈現方式。拍攝角度為我們做出觀察角度的選擇，使我們更易與草叢下的世界溝通交融，使之成為審美活動並產生意象世界。意象世界便是照亮了壹個有意味、有情趣的生活世界，還之本來面目，即為“自然”。我們要想了解自然就必須先靠近自然，但若真正靠近卻是大多數人所不願的或是有條件制約無法靠近，這種“距離”消解了審美意象的生成，這也體現了自然美產生的依據。恰好，攝影機幫了大忙，它在導演的指揮下，貼近自然世界記錄了生活的世界，這壹過程便是“發現”與“照亮”，這讓我們可以從精神層面與自然物交融，體味自然美的魅力。
“醜”是壹種審美形態。受自然地理環境、社會文化環境和具體生活情境的制約，美與醜是可以相互轉化的。“倉廩實而知禮節”，對於翩翩士子來說，花卉是美的是用來對所愛女子表達愛意的，而對於那些尚未果腹的乞者來說，饅頭才是美的，可以美美的享用。美與不美，藝術與非藝術，就在於審美主體在自身處境中能否產生快感上的升華而生成審美意象。當我們觀賞影片事時環境與意識都告訴我們是“自由的”、“安全的”，蜘蛛、毛蟲、螞蟻與我們是有距離的，此時只是作為能否“興”的對象。這裏所講的“距離”，我國唐代詩人王維曾詩意的表述過，即所謂“遠看山有色，近聽水無聲”。對距離的選擇也是決定美醜轉換的壹個因素。
蟲子爭鬥的“戰爭美”，交配的“性愛美”，行為的“秩序美”，這壹切都是我們審美過程中真是存在的，不論何種角度、何種意象。因此，我們可以肯定的是，“鏡頭下的世界”是主管的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就的壹個活潑玲瓏，奇妙自然的靈境，而並非是純客觀的世界。
莊子曾經說過：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。天地的大美是壹種無是非，無差異的齊壹醇和之美，可理解為廣泛的美。而影片中的美只是導演從自身審美意識出發所做出的選擇。我們受時代、文化等的因素影響，所發現的美只是天地大美之中的壹部分。可以說是我們對天地大美的選擇性接受，進而興，遂成美。
《微觀世界》給我們自然美的感受和啟發，天籟之音，天地之美，都需我們靠近與欣賞。