開辦勵誌演講的目的，就是為了能夠對大家有激勵作用，能夠引發大家對於自身的思考與反省。我精心為大家搜集整理了讀勵誌演講的讀後感，大家壹起來看看吧。
讀勵誌演講的讀後感篇1：力克胡哲演講觀後感
我是誰?我只是千千萬萬人類中的壹個普通的、力量弱小的學生嗎?不，我可以找到自己，我可以有自己的目標，我可以做出美好的選擇，我可以去愛、擁抱、鼓勵別人，即使跌倒100次，我也可以第101次重新站起來。 ?題記
當我第壹次從電腦視頻中看到他時，我認為他應該是被淘汰了的人。沒有手，沒有腿，除了壹個矮小的上半身以外，他就只擁有壹只被他稱為?小雞腿?的腳，這樣不完整的人能幹什麽呢?可當我看他用那短小的腳打電話、踢球、寫字?時，當我聽他演講他為什麽仍然存在時，我為他深深折服。他可以使淚水洗凈靈魂與心靈的窗戶，他可以讓我們明白為什麽我們應該存在，他就是力克.胡哲。
他，經歷過心靈的破碎。沒有四肢的人會有多麽絕望，他會遭到嘲笑，他會被欺負，即使欺負也只能裝作什麽也沒有，因為他跌倒後都很難靠自己的力量站起來。他希望上帝給他四肢，但上帝沒有;他希望有人能接受他，所以他模仿同學說粗口，以為能成為他們中的壹員，可他錯了，這樣不僅迷失了自我，又惹來了更多的譏笑。最後，他決定：我是誰?我就是我，我熱愛我的生命，所以我要站起來，我有目標。終於，他像烏龜壹樣用頭支撐起跌倒的身體從而站起來，他開始向目標壹步壹步?走?去。
我們，曾經跌倒後試了幾次站不起來便放棄了，永遠選擇放棄站起來的機會，然後對自己說：?我什麽也不行的，我就這樣了，沒法改了。?我們跌倒過100次，於是我們便要放棄第101次站起來的機會了嗎?不會!沒有壹個目標不可以達到，只不過不能急，我們需要壹步壹步走過去，因為我們不能飄過去或兩步並作壹步。我們更不能放棄自己，因為那是我們能站起來的原因之壹，不要為了短暫的快樂而迷失比鉆石還珍貴的自己。他，沒有四肢，卻用頭站了起來;我們擁有四肢，我們將會更有力的站起來!
他，也想放棄過。誰能忍受壹天十幾個人的嘲笑呢?他曾經想如果再有壹個人來嘲笑他，他就放棄。有人叫住了他，他想時候到了，只是那壹個人卻說：?妳今天看起來真好!?壹句平凡的鼓勵語卻給予了他力量，這不是他的最後壹根稻草，是這個人幫他拿走了所有的壓抑。鼓勵是可以救壹個人的，他明白了。所以，他開朗起來，他學會去無條件愛每壹個人，他擁抱每個人，他鼓勵每個人，因為他懂得壹句話與壹個動作可以導致很多悲劇，鼓勵是醫治的奇方。
我們，以欺負別人、嘲笑別人為樂，雖然我們是快樂的，但那些被欺負的人早已滿身傷痕，也許有壹天的壹次玩笑便會致命。我們不曾想過，別人會因為我們壹個玩笑、壹句話、壹次惡作劇而去做出什麽不該的事情，也許是這個人刻意掩飾了吧，可誰知道哪壹天會是最後的稻草。所以，請與我壹起每天去擁抱、鼓勵壹些人吧，去好好愛、珍惜那些人吧，我們的生命會因為我們鼓勵拯救別人而有價值與意義!
我看著他笑著說：?我愛妳們，無條件愛妳們。妳們可以來擁抱我。?我也想對每壹個人這麽說，我希望像他壹樣，在妳暴風雨且無遮攔時，我能支持妳，給妳溫暖，讓妳感受到妳活著、存在的價值。
從他身上，我明白了：失敗不是無止境，當我選擇第101次站起來時，我在挑戰，我會成功，只要努力去成功，I can do it!
我知道，鼓勵是我們做出的美好選擇，是我們實現自身價值的方法。鼓勵是生命的源泉，醫治生命的良方。
我存在，我可以找到自己，我可以有目標，我可以做出美好的選擇，我可以去擁抱、愛、鼓勵別人，即使100次跌倒，我也可以第101次重新站起來.
讀勵誌演講的讀後感篇2
得以讀這本書可以說緣於我的女兒，那是壹個雨中的周末，看完電影後，我們壹起到書店。寧寧看她感興趣的書去了，我想找到心理學方面的書看，翻看了壹會兒，沒有看到中意的，在暢銷書的陳列裏，看到了厚厚的壹摞黑色封面的《喬布斯演講會2》。喬布斯這樣壹個傳奇人物，無論是創業傳奇，還是領導模式，以及特殊的市場推廣方式，還有對生活和宗教的選擇，都對這個世界有著極其重要的影響。我尤其喜歡他的演講風格。於是，用了兩個小時左右的時間，壹口氣讀完了這個本。
這本書的作者是個韓國人，叫金靈泰，沒有仔細看他的簡歷，只記得他是韓國培訓專家。這本書以史蒂夫?喬布斯於2007年在舊金山Macworld上的主題演講為基礎，繼續深入而精妙地講解了喬布斯卓越的演講技巧。等於是把整個演講做了解剖，從如何開頭，怎麽用更有力、簡潔、形象、易懂的語言，而不是用艱澀、難性的專業用語;如何用手勢，如何設計PPT畫面，怎麽樣突出主題;怎麽樣在現場通過實例，來給聽眾演示新功能的新奇、實用之處。因為2的精彩，我又去找這本書的前壹冊，也就是1，做為了這個月讀書的目標。《喬布斯演講會1》也以喬布斯的壹篇完整的演講為模板，進行分析。後面還付有中英文對照原稿。1和2的區別不大，但是都很收益。
我個人感覺，在演講上，喬布斯他成功的原因，最主要的是兩點，第壹，在演講的設置上，做足了基礎工作。確確實實的從聽眾的心理出發，用短淺、生動的語言和事例打動聽眾。個人感覺，無論是成稿或是講前的練習，應該都是反復修改無數次的。第二，做為公司的領導者，喬布斯對自己本人、以及對公司產品的無以倫比的高度自信。同時，這也是我最佩服喬布斯的兩點。因為他的優秀卓越，他可以自信;但是他並沒有因為這樣的自信，而不去為了這些演講不做準備。相反，可以看出他在每壹個細節的準備上都是下足了功夫的。以前聽他的演講時，就感覺他的與眾不同，讀這書以後，妳不但會在產品推介演講上有所收獲，包括，如何設計幻燈片，怎麽樣表達自己的意思，更大的收獲是這麽壹個偉大的，牛人，在有了巨大成功，有無數果粉兒，產品已經無敵橫行天下的情形下，還有壹顆有所敬畏的心，如此精心、細致、努力、親自去做產品的全球推廣活動，這無疑是壹種責任、壹種擔當，這也是為什麽他是這樣的卓越的人，為什麽他是20世紀以及21世紀初期最偉大的商界領袖，受著億萬粉絲追捧的原因。實力，來自努力!自信來自實力!壹個神話，不是吹出來的，是壹點壹點做出來的。
讀完這兩本書以後，我也在思考另外兩個問題：壹個是，壹個成功的經理人，到底應該是怎麽樣的，喬布斯值得大家認真探索;另外壹個，無論在哪個領域上深入探索都會有成就，比如這本書的作者，從兩個大家都熟悉的兩個喬布斯的演講，可以出兩本暢銷書，這是勤奮的力量，亦是善於總結的結果，也真值得佩服。
記得?拆書幫?的壹個做法是，如果壹本書要讀透，要會用自己的最重要的壹點是，結合書中的要點，對自己的啟發，和以後如何運用。這兩本書，本月是粗讀，還需要精讀，讀到可以運用為止!讀書尚需努力，加油!
讀勵誌演講的讀後感篇3
我在聽完這壹輪講座之後，感覺實在是受益匪淺，很感謝學校安排了這樣的課，讓我們學到了很多有關藝術這壹門類之深奧和博大，然而學的最多的還是有關於設計的壹些感悟。
第壹次的講座是柳冠中先生給我們的講的，我印象很深刻，他是清華大學美術學院責任教授、博士生導師，他講的主題是《設計是人類不被毀滅的第三種智慧》，主要是闡述了他對設計和藝術的壹些思維方法。我覺得柳冠中先生的壹些想法是很有見地的，譬如說他說的"設計經常講品牌，大家都在做品牌戰略，但往往很多人提到品牌只講牌，並不講品。"這句話得到很多人的認可。這個"品"字可是包含了許多含義的，試想以壹下為什麽是三個"口"而不是壹個"口"呢?，他認為：中國目前正處在這麽壹個階段，到處在顯擺，到處在招搖過市，它談不上品。我們講真正的"品"是壹種適可而止，是壹種我們現在所說的要有節制生存，就是我們現在講的可持續發展的概念。而我們講的設計的觀念和如何評價壹個好的設計，絕對要留有余地，千萬不要做過頭。我也非常認同他的觀點。
我從中的感悟是中國現在是奢侈品消費第二的國家，國人都以家中有奢侈品而驕傲，這不是壹個好的現象。從中國的文化傳統來講，"節儉是中華民族的美德"，這句話永不會過時，難道我們不應該繼續發揚下去嗎?從中國的設計角度來講，中國的品牌卻是屈指可數的，我們應該把註意力放在中國的品牌設計上，讓別國都來買中國的設計的奢侈品，這才是國人值得驕傲之處。
他還說："真正生活的問題，被大家忽略的問題，這個才應該是我們所講的設計的思路。"
的確，我們壹直在思考怎樣才能做出好的設計，但卻沒發現答案就在身邊。另外，他對設計的認識的很深，他認為："設計從專業的角度來講是壹種能力，從設計師的角度來說是壹個技巧，但是設計僅僅從這個角度認識的話，就太局限了。設計是人跟大自然，跟社會和諧的壹種智慧，或者我們的思考方式。"所以設計是遠遠早於科技和藝術的。簡單來說，設計壹直在人類的進程過程充當著催化、引導和調整人和自然，人和社會的角色，所以設計的本身，它的本質就是壹種整合的創新，它不僅僅是某壹個專業的創新，它最終靠的是整合廣博的知識和資源的結構關系。
具體來講，設計的作用是引導人們的審美觀念，使之成為健康的審美觀，以合理的生存方式生活，另壹方面，要從思維方式上來講，我們應完成從造物到謀事的變化，不要追求"最"，倒不?撬翟諫杓粕喜荒蘢非?"最"，而是說不要壹直陷入在追求"最"的境界裏，那樣只會壹直在自我的圈子裏打轉，所以說應該在適應特定的條件、情況下，為別人考慮，才能達到在藝術上更高的境地和作為。在方式上，不要盲目的去追求技術、手段，本質才是在重要的。也就是說，妳既要把自己放在設計體系裏，又不能埋沒在技巧中，正如壹句話所說："人們並非被事物所擾亂，而是被對事物的看法所擾亂。"這其中的奧妙也可以歸結為壹句話："因勢利導，適可而止;超以象外，得其圜中"然而這其中的奧妙還需要各位去仔細的品味了，而在設計某壹樣東西時，還應把對象的需要、特性壹壹滿足這些的同時，也應融入自己的設計理念，這樣設計出來的產品才更具有創新性。
以上都是從柳冠中先生的精彩講座中所感悟出來的，他不僅給了我們很多和設計有關的方向，還使我們今後在專業學習上有了更加明確的目標。
還有壹個使我印象深刻的是身為清華大學美術學院環境藝術設計教授蘇丹的講座，他的講座有些是關於環境藝術設計，因為我是學環境藝術設計的，所以就對這方面很是關註，而蘇丹教授的演講最後得到了學生的滿堂喝彩。
蘇丹教授講的範圍很廣，不僅開闊了我們的視野，還使我們有了努力奮鬥的目標，他指出中國的設計現在缺少壹種野性，野性指的是壹種難以馴服的生性。如(唐)韋應物《述園鹿》詩："野性本難畜，玩習亦逾年。"又如沈從文《湘行散記.虎雛再遇記》："眉眼還是那麽有精神，有野性。"中國的設計缺少野性，這與中國的教育模式是有很大的關系的，學校就像是壹個工廠，生產的都是壹個模子的學生，磨沒了學生的棱角和野性，從而使得中國的設計特缺少壹種野性，國內知名的設計人余靜贛在會上建議中國的設計教育界能夠增加設計哲學的課程，培養學生們的"野性"。
他說，"野性"是當代中國年輕的學子需要的，中國人歷來缺少"野性"，我們的民族也壹直缺少"野性"，這阻礙了中國人的創造力和想象力。"
作為廣東省建築裝飾行業協會副會長、廬山藝術特訓營的創辦人，余靜贛甚至認為他們這壹代設計師"是失敗的壹代"。他說，日本平均每年能出現壹位重量級的設計大師，而我們大量的建築都由國際友人幫助設計，"中國的設計就像中國足球壹樣，總是走不出國門"。
中央美術學院建築學院副院長王鐵也發現，教學中最大的問題就是學生們不敢想象。"妳敢想象，這比任何資產都重要。"王鐵說，不具備想象力就無法成為高素質的設計人才。
雖然中國的設計現況正如上所述，但現在中國的壹些設計院校也已經開始了教育方式的轉變，激發學生的想象，我相信中國的設計師不會再被人認為是"失敗的壹代"中國的設計總有壹天會走出國門的!
另外，蘇丹教授認為，設計是解決問題的方式，設計最重要的是功能。他通過分析農業時代、工業時代和當代的設計特點，指出國內設計專業教育只註重設計外在形式的誤區。蘇丹教授還與大家分享了自己在意大利、瑞士、德國、日本、韓國等國當代前沿設計展會上的見聞，認為當代藝術設計的作品都在告訴大家，現代設計越來越關註人與自然、人與機器、人與設計之間的關系，正在向社會科學、自然科學、數字化科學領域滲透，向著更高、更廣的維度發展。
蘇丹教授還仔細的介紹了幾位國外建築設計大師，如kazuyosejima，remkodhaas,ryuenishizawa,並且還介紹了他們的壹些大作，使我們大開眼界，後來我上網去搜索了這些大師的信息，了解了很多有關建築的東西，然後，蘇丹教授介紹壹些著名的國外設計大展，如威尼斯，德國，巴西等國家的設計大展，最後，還說到了國外的壹些頂尖的設計院校，講他們是如何的教育學生，而學生的作品也是很棒的，同時，蘇丹教授還鼓勵我們要好好學習設計，將來使中國的設計處於世界的頂尖之處。
還有許多的講座都還沒提到，其余的講座也使我獲益的不少，這壹輪的講座真的可以說是使我受益良多，希望學校還能多開壹些這樣的講座。