公元684年唐高宗剛剛去世不久,武則天廢掉了自己的兒子中宗,另立溫順的兒子李旦為帝,同時大開殺戒,清除李唐宗室元老,打算廢唐自立。
這年九月,開國元勛徐_的孫子徐敬業在揚州起兵反叛。徐_又被賜姓李。
在徐敬業起義的隊伍中,有壹個人的名字在大唐上下幾乎無人不曉。這個人就是初唐著名詩人,初唐四傑之壹的駱賓王。
駱祥發,駱賓王的同宗後人,浙江師範大學中文系教授,壹直致力於駱賓王研究。
采訪駱祥發：當時的文章有很高的聲譽,政治上很不得誌,這個人很有用世之心,很想為國家幹壹番事業。
因為他性格比較耿直,敢想敢說,因此帶著壹種詩人的浪漫氣質,往往同許多人搞不好關系,受到官場的排擠,所以他做小官幾次被罷官,但他用世之心始終不減。
所以等到684年徐敬業在揚州起兵,私下找他,馬上就去了面對大唐的現狀,駱賓王內心波瀾起伏。
他拿起筆,寫下了著名的討武檄文。
壹_之土未幹,六尺之孤安在。
試看今日之域中,竟是誰家之天下
采訪駱祥發：把內心的悲憤情感在討武檄文中抒發出來,才高為下,政治上的不得誌的總爆發。短時間內集中十萬軍隊,這篇檄文起了很大作用,很有號召力。所以他生命的最後時光是非常輝煌的,正因為他這篇檄文傳下來,王勃的滕王閣序與駱賓王的討武檄文應當是雙璧。
公元六八四年農歷十壹月,起義軍與朝廷軍隊決戰於揚州下阿溪全軍潰敗。
這天晚上,駱賓王與徐敬業等人連夜奔赴潤州,準備入海逃往高麗,徐敬業怎麽也未料到,黑暗中壹把尖刀伸向了他。
徐敬業的部下王那相帶頭反叛,將徐敬業等二十五人殺掉,把人頭獻給了朝廷。
北宋史學家司馬光在資治通鑒中記述了這個場景。然而令人不解的是,官方對駱賓王的下落,出現了兩種不同的說法,舊唐書和資治通鑒都說駱賓王被誅殺,成書於北宋的新唐書卻說駱賓王逃跑了。難道在這不同的記載背後,隱藏著某種不為人知的秘密？
圍繞著駱賓王揚州兵敗後的行蹤,史學界眾說紛紜,而這壹謎團也成為千古未解之謎。
作為駱賓王的義烏同宗後人,駱祥發壹直對駱賓王的下落之謎十分關註。他試圖從駱賓王的生平入手去破解這個謎團。
然而有關駱賓王的生平記載很少,史籍只是對他揚州兵敗後的最後時刻有寥寥數語的記錄。
駱祥發只好從駱賓王流傳下來的詩文中去尋找蛛絲馬跡。
駱賓王交友很廣,在與他交往的人中既有普通百姓,又有宋之問這樣的詩人。宋之問因為排行第五,又被稱為宋五之問。
但是,駱祥發並沒有從詩文中找到絲毫線索,就在這時他從唐朝的壹位小說家身上發現了壹個重要的線索。
張_,唐朝小說家,他在朝野僉載中明確寫到：駱賓王兵敗後投江水而死。
張_是與駱賓王同時代的人,這個說法也許比較可信,或者至少比官方的記載來得可靠。因為舊唐書和資治通鑒成書都晚於張_的朝野僉載。
據史料記載,王那相叛變是在徐敬業壹行停舟山畔的時候,叛變的人包括他的部下。因為事情來得突然,徐敬業壹遭暗算,其他的隨行者在混亂中紛紛跳水逃生,這些人中有的被淹死,有的被殺死,有的逃跑了。
采訪駱祥發：張_這個人是壹個筆記小說家,他喜歡寫那種,聽到的稀奇古怪的新聞,他都記錄下來。那麽他可能聽到那天晚上失敗,逃亡的路上,那天王那相叛變的時候,可能駱賓王已經跳水了,那麽他聽到這個消息以後他就把它記下來了。
張_的記載恰好和資治通鑒。考異的有關記載相互印證。資治通鑒中這樣寫到：偽將王那相斬之來降,余黨赴水死,說明當時在慌亂的場景中,的確有很多人選擇了跳水逃生。
駱祥發判斷,駱賓王跳水而死的說法,很可能就來自當時的脫逃者之口。
壹代詩人就這樣消失在滔滔的江水中,結束了曾經輝煌的生命,張_不禁感慨萬千這讓他想起了駱賓王曾經寫下的著名歌行帝京篇。
采訪駱祥發：帝京篇是駱賓王在詩歌當中最有代表性的作品,駱賓王當時被稱為絕唱,在長安壹帶,因為帝京篇是絕唱,那麽在初唐聲望很高。
寫這首長篇歌行時,剛剛從大漠邊塞從軍回來,雖然這已是他第三次回到長安城,四年壹別,他還是震驚於長安的繁華。
親眼目睹了大漠將士的出生入死,他無法平靜於達官貴人夜夜笙歌的奢華生活,在帝京篇中他入木三分的描寫了這種浮華。
采訪駱祥發：這個寫了以後駱賓王筆鋒壹轉,倏忽摶風生羽翼,須臾失浪委泥沙,意思是,警告這些統治者妳們不要忘乎所以,風浪壹起來的話,很快可能就完了。他給他們敲警鐘,結果張_說他自己講到了自己。
倏忽摶風生羽翼,須臾失浪委泥沙這兩句詩本來是駱賓王用來警告王公貴族的,張_認為它卻成了駱賓王的讖語。
雖然駱賓王投江而死的傳聞更多的帶有小說家的浪漫猜想,但是張_提供了壹條十分重要的線索,駱賓王有可能在萬分危急的情況下選擇了投江。
采訪駱祥發：因為他說投江而死,投江而死不壹定是死,也可能逃生了,再加上駱賓王十歲之前住在義烏老家,那個地方叫駱家塘,他村子門口就是壹口大塘,邊上是義烏江,那麽他小的時候肯定遊泳,水性肯定懂,所以那天晚上他跳水而死,有點水性,又靠在山邊,逃出的可能性是很大。
駱祥發的推斷很快在唐朝另壹個人的記述中得到了印證。
郗雲卿是中宗復位後奉詔搜訪駱賓王詩文的朝廷官員,他與駱賓王同時代,但比駱賓王稍晚。他在奉命所輯的駱賓王文集原序中,明確提出駱賓王逃遁了。
然而令人不解的是,張_和郗雲卿既然都是和駱賓王同時代的人,為什麽會說法不同呢？到底誰更接近事實的真相呢？駱賓王到底是死還是逃亡了呢？
公元705年,揚州事件落下了帷幕,剛剛復位的中宗卻陷入了進退兩難之中。
采訪駱祥發：當然中宗復位是依靠利用武則天身邊的人,宰相張柬之帶領羽林軍進去,進了宮裏面去,強迫武則天退位,那麽才恢復中宗帝位。所以他壹登位以後,處於兩難的境地。壹方面武則天是自己的母親,總不好去徹底否定她,所以她這個面子還是要考慮。另外壹方面許多人是擁護他的,沒有這許多人擁護,他是恢復不了帝位,所以這樣的話,這方面他要照顧,所以他壹登基以後,壹復位以後,他就下詔徐敬業的祖父李_的墳墓,重新給他恢復。那麽派郗雲卿去搜求駱賓王詩文,表面他沒有宣布駱賓王平反,實際上這是壹種平反。
郗運卿穿過街巷,去尋找當年的揚州事件的參與者。他不知道經過武則天的鎮壓,他們還有多少人能夠活下來,他擔心即便他們真的幸存下來,是不是敢於開口讓他了解到揚州事件的真相？
采訪駱祥發：中宗復位是公元705年,那麽他被他皇後韋氏毒死是在公元710年。所以他在位時間只有五年時間。那麽他命令郗雲卿搜求駱賓王詩文也在這個過程裏。推理的話,應當他復位以後,郗雲卿去搜求,所以真正離開揚州兵敗這個時間,二十二、三年吧。
二十多年的時光流轉,揚州事件的親歷者可能還活在人世,中宗對待揚州事件的態度,讓郗雲卿有可能啟開歷史的塵封之門。
采訪駱祥發：所以他接觸了這許多人當中,很多都是同駱賓王同時代的,在這樣的情況下,他揚州兵敗以後,許多人都是目擊者,甚至是親歷者,他得到了駱賓王逃亡的信息。
就在這時候,駱祥發突然發現了郗雲卿在搜訪駱賓王詩文過程中,壹個意外的插曲。他發現,郗雲卿最初也認同了官方伏誅的說法,但是後來又改變了看法。為什麽會是這樣？這中間究竟發生了什麽？駱賓王到底是不是逃亡了呢？
駱祥發在宋代藏書家陳振孫的直齋書錄解題裏找到了答案。
陳振孫在書中講到,郗雲卿所輯的駱賓王文集,原來有兩個版本的序言,最早的壹個版本郗雲卿認為駱賓王是被官方誅殺的,後來的壹個版本則說駱賓王逃跑了。這兩個不同的序言,前壹個簡短,後來的就長了,而且有詳細的敘述。
采訪駱祥發：在我看來,郗雲卿提出來這個觀點,他原來是那個觀點,現在改變了這個觀點,中間這個改變肯定會有些根據。因為他是做這個工作的,所以他改變這個觀點應當可信。
這樣壹個意外的發現,讓駱祥發更加肯定了自己的判斷。郗雲卿否定官方伏誅的說法和當時流傳的投江水而死的傳聞,壹定是他在搜訪駱賓王詩文過程中,得到了可靠的線索,從而明確提出駱賓王逃亡的觀點。
周智陶醉於駱賓王的生死之謎
周智,作為浙江於潛壹脈駱姓的外甥和女婿,他和駱祥發壹樣陶醉於駱賓王的生死之謎。周先生試著從駱賓王的為人、性格入手,他發現駱賓王兵敗後逃遁並非沒有可能。
采訪周智：揚州兵敗以後,他為什麽能逃得出來,就是因為他秉性是壹個非常能幹的人,再則他的朋友也不少。
駱賓王出生的地點,據義烏縣誌記載,是在縣東壹裏的駱家塘,他從小就擅長賦詩作文。七歲時的壹次小露鋒芒讓其祖父和所有的人大吃壹驚
采訪駱祥發：傳說有壹次,祖父的壹個老朋友來了,他同老朋友說,我這個孫子怎麽聰明,那個朋友開始以為祖父好像是對自己的孫子過分的喜愛表露出來,不太相信,所以飯吃好以後,兩個人,祖父帶這個朋友去到外面走走,駱賓王也跟去了。這個朋友走到駱家塘那個塘邊上,看到許多白鵝在那裏戲水,那個朋友他說他祖父不是講他很聰明嗎,所以他想考考他,就捂著他耳朵,說妳能不能夠根據前面白鵝戲水的情景寫壹首詩,駱賓王舉目看了壹下,很快用清脆的童音朗誦出來。
鵝,鵝,鵝
曲項向天歌
白毛浮綠水
紅掌撥清波
駱賓王七歲時作的詠鵝詩,傳遍了鄉野,他因此而被譽為江南神童。
采訪駱祥發：過了大概幾年以後,十歲左右吧,他父親在山東博昌這個地方做了縣令,他隨同母親到博昌去了。
詠鵝之後不久,駱賓王隨母親到了父親任職的山東。在那裏他接受了齊魯學風的熏陶,刻苦從師,廣交好友,從江南神童成長為齊魯的才子。
采訪駱祥發：舊唐書說他落魄五行,好與博徒遊這個話實際是對駱賓王的壹種貶低,這裏面也反映了個問題,說明駱賓王交朋友他三教九流都有。
采訪周智：壹則他憑他自己的機智,同時朋友們的幫助,所以他能夠安全出逃。
壹千多年前的那個夜晚,王那相叛變的壹瞬,在慌亂的場景中,駱賓王和許多人壹樣情急中選擇了跳水,憑借從小練出的好水性和三教九流的朋友幫助,他逃出了官方的追殺。如果這種推測是正確的,為什麽在官方的記載中卻說駱賓王被殺了呢？從記載先後來說,舊唐書的記載顯然在郗雲卿之後,為什麽朝廷沒有采用郗雲卿的觀點呢？
采訪駱祥發：即使朝廷裏面真的知道駱賓王沒有被殺,那麽朝廷裏面也為了政治需要,也可能說明駱賓王被殺。因為駱賓王當時的那篇檄文是全國轟動,響應的人很多。那麽妳們看,武則天她說,這個駱賓王已經殺掉了,這樣的話,可消除政治影響。所以舊唐書說駱賓王被殺,資治通鑒裏也說駱賓王被殺,這個都是按照當時的記錄整理出來的,也不壹定可信。
駱祥發的推測在孟_的本事詩中找到了依據。孟_指出,當時民間也曾流傳駱賓王脫逃的傳說。
采訪駱祥發：當時壹***殺了二十五個人,二十五顆人頭大概帶到洛陽去投降報功,王那相自己說駱賓王也在裏面。根據推測,這個也有壹種其他可能性。因為當時駱賓王影響那麽大,罵武則天罵得那麽厲害,如果說妳來投降的時候,駱賓王的人頭在裏面,那這個功勞是很大。他得到的獎勵更多。所以即使駱賓王沒有真正被殺,也可能當時王那相謊報說駱賓王已經被殺了。
看來,駱賓王兵敗被殺的記載很大程度上是統治者政治宣傳的需要,駱賓王很可能逃亡了。但是在那樣壹個血雨腥風的年代,經過武則天的殘酷鎮壓,壹個60多歲的老人,壹個名震大唐的文壇巨星,又有可能逃往何處？終老何地呢？
公元705年,詩人宋之問忽然在靈隱寺遇到壹個口吐珠璣的老僧,那充盈在詩句間的靈性酷似駱賓王,這個風燭殘年的僧人難道就是曾經聲震大唐的詩人駱賓王嗎？在這個千年古剎將演繹壹個怎樣動人而傳奇的故事？