《百家講壇》在2001年開播之後，也是邀請了不少壹流學者，葉嘉瑩女士就是其中之壹。葉嘉瑩已經進入耄耋之年，在當今文化界中可以稱之為“先生”，自是當之無愧。葉嘉瑩上《百家講壇》講的是很有深度，可是卻沒有後起之秀的於丹那麽火。這是壹個非常奇怪的問題，想必人們也是非常的郁悶。這個問題，老梁也曾經探討過，妳看看老梁怎麽說。
葉嘉瑩生於民國，在當年那也是妥妥的才女範兒，祖籍是北京，後移居加拿大。葉嘉瑩從小就開始背誦古詩詞，這種長達近90年的古詩詞積累，這在文化界那是非常罕見的。世人以：先生”尊稱，可見聲名顯赫。葉嘉瑩心系祖國，在加拿大期間多次回國，積極奔走於傳統文化的傳播，可謂是不辭勞苦。《百家講壇》後來也邀請了葉嘉瑩，為觀眾貢獻了壹流學術成果。
葉嘉瑩在《百家講壇》露面比較少，但是學術思維有廣度也有深度。她主講的古詩詞，以及《紅樓夢評點》等，受到了壹致的好評。可是，現在人們提起文化界響當當的人物，首先想到的就是於丹。這就讓人納悶了，論學術功底，葉嘉瑩那自然是國學大師；論研究方向，於丹是研究媒體傳播的，葉嘉瑩則是國學文化中的壹個支點深耕細作。
可是，結果大家都知道，葉嘉瑩上了《百家講壇》之後，沒有於丹那麽火。這個問題老梁也解釋過，在老梁看來主要是高端學術在《百家講壇》初期受眾群體非常少。老梁指出，因其高深晦澀，沒有壹定文化底蘊的人，看起來非常費勁。不可否認葉嘉瑩無疑是國學大師，業界受到廣泛尊重，可是就在《百家講壇》表現而言確實是不如於丹那麽火。
老梁指出，於丹的火那是有原因的，有那麽點下裏巴人。以於丹在《百家講壇》主講《論語》為例，有以下這麽幾點，恰恰是葉嘉瑩先生所不具備的。首先，於丹在上臺主講的時候，《百家講壇》編導組有壹個非常明確的節目設置方式。妳這個說話的包袱點，三五分鐘都要出現壹個。這在《百家講壇》初期，是完全沒有的節目形式。其次，於丹的個人風格，擅長於講“無比正確的廢話”，也就是心靈雞湯，受眾群體比較廣泛。
最後也是非常重要的壹點，於丹讓國學經典與實際生活相結合。所以，大家夥看於丹的主講節目，覺得就是怎麽利用《論語》來處理人際關系。貼近生活的講解，借助於《百家講壇》，於丹就這麽火了。甚至於“文化聖母”的標簽，都貼在了身上。其實，上《百家講壇》火不火，對於葉嘉瑩先生來說不重要，重要的是借助於這個平臺實現了向大眾傳播知識，這就足夠了。
至於於丹為何那麽火，已經不屬於學術範圍內的可以探討的話題了，而是壹種文化現象。老梁進壹步強調，《百家講壇》在相當長壹段時間內長，成為了壹個制造“學術明星”的基地，這點是大家沒想到的。葉嘉瑩沒有於丹火，在於《百家講壇》前期高端學術不受歡迎的影響，於丹的走紅則是社會文化需求浮躁的表現。看來，老梁說的還是蠻有道理的。對此，諸位認為有道理嗎？