郭沫若是中國現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之壹。曾任中國科學院首任院長、歷史研究所第壹所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職。
郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運動以後，像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個詞來形容他。郭沫若在學術的若幹領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。
近年來，很多文人對郭沫若大肆批評，有的符合事實，有的是歪曲事實的。出現批評和新的看法，是社會進步的表現。從總體上說，它會推動學術的進步和文化的發展，壹個正常的學術環境應當是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，有些文章、有些學者采取了輕薄的態度，這是不正確的，應該註意以科學的態度來對他進行研究。
郭沫若的創作分析：
郭沫若的創作生活道路是多變的，大致可以分為三個段落。第壹段落是“五四”時期。主要作為浪漫主義的天才詩人，以《女神》喊出了時代的真聲音，震醒了壹代青年，釋放了被壓抑的社會心緒，滿足了時代的精神需求。
這是郭沫若的黃金時期，這壹時期他的個性得到充分的表現，自我實現的程度很高。這當然跟“五四”時期特定氛圍有關，那種寬松、自由、充滿朝氣的環境也有利於形成郭沫若浪漫的人格與創作風格。
第二個段落是三、四十年代，郭沫若變為“詩人—社會活動家”。由“文學革命”、“兩個口號”論爭到抗日戰爭、解放戰爭，郭沫若常因其文名簇擁到政壇，雖然其浪漫的個性並不宜於政界，卻也以相當多的精力投入社會活動。