如何評價當代西方人文主義存在的現實意義

人文主義是20世紀以來起源並盛行於歐洲大陸的主要哲學思潮。19世紀下半葉至20世紀初，隨著資本主義內部矛盾和社會危機的加劇，原有的理論形態無法回答社會文化和社會進程的新問題，西方哲學出現了兩種理論思潮。壹種是由孔德、穆勒和斯潘塞創立的實證主義和經濟批判，另壹種是非理性主義。前者繼承並部分改造了英國休謨的經驗主義和不可知論，在反對形而上學的口號下回避了思維與存在的關系這壹哲學基本問題，聲稱經驗自然科學是哲學的理論基礎。實證主義直接影響了20世紀西方哲學中所謂的科學主義，包括邏輯實證主義、分析哲學和科學哲學。後者以狄爾泰、布拉德利等人的新黑格爾主義柏格森的生命哲學吸收了黑格爾理性主義哲學的精華，強調非理性直覺和生命本能是人性和壹切文化價值的根源。尼萊宣稱“壹切都被重新評價”，“上帝死了”，他要炸掉理性主義和基督教理論的精神支柱和傳統價值理論體系。他認為科學理性和道德法則扼殺了人的生命力，並揚言20世紀將是壹個精神價值危機的虛無主義時代，表明近代西方啟蒙思想家所推崇的“普通人性”和“絕對理性”在社會危機下已經變得非常脆弱，進而轉向個人的非理性。

人本主義哲學直接始於19世紀後期尼采的非理性主義，之後出現了胡塞爾的現象學和弗洛伊德的精神分析學。20世紀初，德國哲學家胡塞爾出版了《純粹現象學和現象學的邏輯研究和哲學概念》等著作，批判了心理學和經驗主義，創立了現象學。他超越了客觀世界，拋開了人的實踐活動，在純粹意識中構築了知識的空中樓閣，使現象學成為壹種先驗唯心主義。海德格爾是胡塞爾的學生，建立了存在主義哲學，後來的許多理論都引用和改造了胡塞爾的現象學方法，所以現象學是現當代歐洲人文主義的重要來源。