首先是他敢於鬥爭、蔑視壹切封建權威的叛逆精神。孫悟空最初是東勝神州的驕傲郭華山上的壹只石猴子。他出生後，在仙山福地過著自由自在的生活，不受麒麟的控制，不受鳳凰的控制，也不受人類宮殿的束縛。在龍宮裏，他“把老龍王嚇壞了，把小龍兒嚇得魂不附體”；在冥府，他讓冥府十殿跪拜。他敢自稱齊天大聖，喊出了“皇帝輪流做，明年來我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉帝嚇得慌了神。平日裏神聖不可侵犯的水世界最高權威哈迪斯和天堂，在徹底名譽掃地中壹個個站在他面前。此外，他還敢稱如來是地精和觀音菩薩的侄子“是她沒有丈夫的命”。他更看不起世界之王。他對無極王說:“如果我願意當皇帝，天下九州的皇帝都做過。”當朱紫國國王生病時，他用馬尿和藥丸治療他。這種無法無天、敢於挑戰神、佛、天、地、水、人壹切權威的叛逆精神，以及追求“自由”生活的強烈願望，是孫悟空藝術形象的基本特征。這壹特點體現了人民的革命精神和民主要求。
其次，孫悟空愛恨分明。他痛恨壹切興風作浪、殘害百姓的妖精妖怪，卻對苦難的人們和壹切善良的人們懷有強烈的感情。正如《車池國》中所有僧人所稱贊的，他們致力於忠義，鏟鋤人間不義，“扶危濟困，關愛孤寡”。他為車奇國的500名無辜僧侶解除了災難；在僧侶的王國裏，他交出了白鹿原精華，拯救了1111個孩子的生命。在尹吾山殺死了豹子精，救出了可憐的樵夫；他調了三次芭蕉扇，撲滅了火焰山的大火，不僅打開了通往西方的道路，也救了當地百姓的疾苦。他總是對唐僧做出妥協，即使受了委屈，他還是盡力取經，他總是對唐僧關懷備至。雖然他時不時諷刺豬八戒，有時也捉弄他，但為了維護佛門隊伍的團結，他是用心良苦的。然而，他對惡靈毫不留情。在孫悟空三打白骨精的時候，雖然唐僧的法術讓他頭痛欲裂，甚至以斷絕師徒之誼來阻止他，但他依然無法動搖自己除惡務盡的決心。孫悟空形象的這壹特點，寄托了古代人民團結壹致，爭取自身解放的堅定決心。
再次，孫悟空也有過人的智慧，過人的才華，洞察壹切，頭腦清醒。他從菩提祖師那裏學到了七十二變，翻筋鬥的高超技藝，在太上老君煉丹爐中獲得了銳利的目光，又從龍王那裏得到了壹個金箍棒，因此擁有降魔的神力。他不會因為精通而放松警惕或開動腦筋。相反，他能在極其復雜的情況下敏銳地發現疑點，刨根問底，揭穿心魔的偽裝。他善於觀察和了解，經常找當地的山神打探情況，或以挑剔的眼光觀察動靜，或化作壹只小飛蟲窺探敵情內部的真相。他還善於運用各種巧妙的戰術打敗惡魔，或鉆進惡魔的肚子裏，或成為惡魔的親友，或奪取他們的法寶，或摧毀他們的巢穴。他總是不可戰勝的。孫悟空的鬥爭藝術，凝聚了古代人民豐富的經驗和傑出的智慧，至今對人們仍有啟發和教育意義。