首先，年俗活動出現簡化趨勢。歷史上的春節曾擁有諸多內涵豐富、形式多樣的民俗禮儀。從臘八開始，經過掃塵、祭祖、貼春聯、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會，直到正月十五鬧元宵賞花燈。而如今的年俗活動被簡略化，有些內容正在消失。在城市，日常時空和節日時空之間的過渡環節和準備過程開始脫節，很多家庭的年夜飯不在家吃了，原來壹家人的團圓飯變成了幾個家庭的拼桌團圓飯。年俗活動的簡化，折射了轉型時期中國社會所發生的壹些文化變遷。
其次，神聖內涵的世俗化。專家認為，春節起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。具體的規矩和祭祀方式，也隨著時代的發展逐步發生了變化。作為宗教祭祀活動的廟會隨著時間的推移，日益成為百姓狂歡的民俗盛會。目前，春節習俗中的神聖內涵越來越弱化，世俗意義卻越來越得到了強化。
第三，節日時空商業化。如今的春節彌漫著濃厚的商業氣息，廟會上賣的東西跟商店裏的都差不多，節日活動越來越被商業化。
第四，節日功能的轉化。春節的本意是除災祈福、趨吉避兇，如今卻神聖儀式逐漸被世俗化，春節的傳統功能發生了微妙的變化。現在，春節失去了許多它原有的宗教民俗內涵和社會文化功能。
隨著社會的進步，時代的變遷，壹些節日民俗有所變化是很正常的，也是歷史必然現象，人們的需求在變化，民俗也要在變化中保留傳統內涵。節日習俗賴以產生和存在的社會基礎以及文化環境發生變化，它必然要隨之發生變化和調適。近年來，聖誕節等洋節日慢慢進入我們的生活,這是多元文化並存的例證，並非消極意義上的文化入侵， 是全球化時代正常的文化價值交流碰撞現象，沒有必要大驚小怪。有人喊出“保衛春節”的口號，但我覺得與其“保護”，不如註入新的活力給春節壹個自由發展的生存空間。