鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了“知了”的自得，收獲的事棲於枝梢的平庸。
當仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然眾人？當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？
於是那壹次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。
其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關系：空氣如言行如水，而只有當桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪壹個不是質地優良的“桶”呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車壹樣，於歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放於史書的博物館中，供後來者引而鑒之了。
於是有人便言：沈默是金。於是魯迅先生也說：“不在沈默中爆發，就在沈默中滅亡。”然而，這於我看來，沈默與沈默之間，卻是有著質的區別。
並不是所有的沈默都是金子，也並不是所有的沈默都會導致滅亡。在相同的沈默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。
當1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沈默。然而這沈默並不是屈服，而是蘊含著“行”的沈默。當然，也只有這樣的沈默，才能孕育出爆發。
於是便引出另壹種沈默——徹底沈默了的沈默，預示了滅亡的沈默。
所以，“行”的作用便顯而易見，即便是沈默，若內蘊著“行”的苗芽，也會指向成功。
當然，行勝於言並不是將言置於無用之地。若成功是行於海上的帆船，言便是風。風既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發洪澇水淹千裏。所以，“行”固然重要，但沒有“言”指導的“行”卻將是壹個更大的謊言。
當小鷹選擇了翔於雲端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝於言；當知了選擇了自鳴的得意，它便註定了平庸，因為行勝於言。