在《西遊記》的現實生活中，得出孫悟空主要描寫唐僧西天取經和八十壹難的故事。西遊之後，西部是歷史上真實存在的東西。大約壹千三百年前，唐太宗貞觀元年(627年)，二十五歲的小和尚玄奘離開都城長安，前往天竺(印度)求學。他離開長安，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，最後到達印度，在那裏學習了兩年，在壹個大型佛教經典演說家那裏受到任何辯論的壹致好評。19年(645年)，玄奘回到長安，佛經帶回657年。他這次西天取經，歷經19年跋涉千裏，是壹次傳奇的長征，轟動壹時。後來玄奘的口述知識被編纂弟子翻譯成十二卷本《大唐西域記》。不過這本書的重點是在路上可以看到各種歷史地理交通，沒有故事。而他的弟子慧麗、顏聰寫的《大唐吉昂三藏大法師》是玄奘的經歷，加了很多神話。從此，《西遊記》的故事在民間廣為流傳。金書院寫的《三藏詩》《三藏》《桃花》等歌曲，元代西天取經的長陵，二郎神鎖的故事，都是“創作基礎上的西遊記”。這也是偉大的中華民族的偉大文學傑作的驕傲，它是根據吳的民俗，經過艱苦的努力重新創作的歌劇。吳承恩，字如中，射陽任山路人，淮安楊珊(今江蘇淮安市)人。生於明弘治初年鄭德(1500至1510)十年左右，卒於萬歷(1582)十年左右。吳承恩的曾祖父，兩人都是秀才，擔任過縣學訓導。但他的父親，吳銳那壹代人，因為窮人家和多余的阿歷克斯，成了小商人，“然後打了徐燁，坐以待斃”。然而，吳並沒有失去他的傳統閱讀。吳銳說，他的父親雖然是商人，但他不僅有教養，而且博覽群書，談論政治，這自然對吳承恩產生了很大影響。吳承恩從小就很聰明，很早就進了學校。他少年時很成功，成了全村的名人。天啟《淮安府》卷16，說吳承恩，“性別敏感而智慧，博覽群書，詩文，立寫其中。“吳承恩成年了，但並不順利。他在科舉路上進入人體，壹次次受挫。到他是前龔升的時候，已經五十多歲，四十多歲增補為浙江長興縣副縣令，後來又擔任了單晶齊宮，幾乎是同級別的副行政。吳承恩創作《西遊記》大概是中年，老年，或者考慮制作。具體時間還不確定。除了《西遊記》之外，他還有壹首頗具創意的長詩《二郎搜塗山歌》和《丁於》。《射陽求生初稿》共四卷，分詩卷、散文卷，吳之死從冢編。”《西遊記》是壹百遍的書，從大的結構來看可以分為三個部分。巴蒂是第壹次的第壹部分。主要寫孫悟空的出生，他的徒弟，大鬧天宮。這是最精彩的書章，很熱鬧。孫悟空天上地下好壹頓，對他的性格來說是聰明的。第八章和第十二章是第二部分，主要產地，寫和尚學的原因。13，最後壹次是第三部，寫唐僧西天取經。途中收了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟，歷經八十壹難，終於得了聖經，成了神仙。”《西遊記》向人們展示了壹個豐富多彩的神話世界，豐富大膽的藝術想象力讓人驚嘆。但是，任何文學作品都必然要反映社會生活，作為鬼怪小說的傑出代表《西遊記》也不例外。就像魯迅先生在《中國小說史略》中認為《西遊記》“嘲諷而後去天下之境界”在當時是壹種奢侈的描述。說:“作者的氣質，“好調和的復戲”，所以雖然改變恍惚狀態的東西對於每壹個遊樂來說也是復雜的，那麽神秘人的主人公也可以通過成熟的魅力來提煉。“確實如此。透過神話幻想世界中的《西遊記》，處處可見社會現實的投影。對於孫悟空的形象，作者的理想寄托。猴子的不屈精神和玫瑰的金箍棒，掃除壹切惡魔的無畏精神，反映了人民的願望和要求。他代表了正義的力量，顯示了人民戰勝壹切困難的信念。再比如學習那些惡魔，或者天災碰到幻覺，或者邪惡力量的象征。他們的貪婪、殘忍、狡詐也是封建社會的特征，其中就有黑暗勢力。此外，玉皇廟，西方天庭管理佛教的規則，也塗上了濃重的色彩世界家庭。封建社會的態度，作者的最高統治者可以很有意思，在《西遊記》裏，卻找不到壹個稱職的皇帝；至於怔怔無能的玉皇大帝，舉國上下都來不及偏袒怪物車王了。當妳要孩子的寶貝王介紹和尚的時候，那是領導暴君嗎？這些圖像甚至是有用的，但它們都具有非常重要的現實意義。”《西遊記》不僅有更深的思想內涵，而且有很高的藝術成就。奇怪的是，以豐富的藝術想象力、生動曲折的故事情節、鮮活的人物形象、幽默風趣的語言，建立了壹座獨壹無二的《西遊記》藝術殿堂。但我認為《西遊記》最大的成就在於藝術，它成功地塑造了孫悟空和豬八戒兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西遊記》的第壹個英雄，也是壹個非常偉大的英雄。他能力無限，無所畏懼，頂天立地。他有壹個非凡的英雄，但他也有缺點和奉承。他的勇敢和幽默的煩惱。他最大的特點就是會打架。與至高無上的玉帝鬥法，驚世駭俗的“猴王”美名口號；敢於和妖魔鬼怪戰鬥，眼睛不會放過任何壹個妖魔鬼怪，運氣好的時候絕不憐憫妖魔鬼怪；敢於與壹切困難作鬥爭，絕不退縮和低頭。這就是孫悟空，壹個耀眼的神話英雄。說到豬八戒，他的能力可遠不如壹只猴子，更別說才華橫溢，身材高大，但這個形象也刻畫得很好。豬八戒是他憨厚的卡通形象，有力量，又敢和妖精搏鬥，是孫悟空的第壹助手。但他也涵蓋疾病，比如好吃的，占小便宜的，性好的，怕困難的，經常背的。心裏壹直惦記著高老莊的老婆；有時他喜歡撒謊，去摸索腮，以表明它不會是圓的；他有時會吸引唐僧念咒語，所以他受苦，孫悟空；他甚至把指著自己的錢藏起來塞到耳朵裏。他問題太多，這是私人習慣。缺點是豬八戒的作者批評很苛刻，但用心良苦。他不是負數，所以人們不討厭豬，反而覺得豬真實可愛。寫和尚的形象也不錯，但是比起孫悟空，豬八戒來了就少了很多。沙僧缺乏鮮明的特色，不能說是《西遊記》的缺陷。但是《西遊記》在藝術上的成就還是很驚人的。孫悟空和豬八戒是中國文學史上的兩個形象，以其鮮明的個性樹立了壹座不朽的藝術豐碑。