諸葛亮出生於漢光和四年(公元181)，瑯邪縣楊度(今山東沂南縣)的壹個官員家庭。諸葛家族是瑯邪的名門望族，諸葛的祖先諸葛豐是西漢元初的校尉。諸葛亮的父親諸葛玨名叫龔俊，東漢末年在泰山做縣官。諸葛亮3歲母親張病死，父親8歲去世(9歲母親，12歲父親)。諸葛亮和他的妹妹、弟弟諸葛均跟隨他的叔叔諸葛玄(被袁術任命為張羽太守)到張羽任職。東漢時，諸葛玄被朱浩取代，諸葛玄去他的老朋友荊州牧劉表。
建安二年(公元197年)，諸葛玄病死。諸葛亮和他的弟弟妹妹失去了生計，所以他們搬到了南陽。65，438+07歲時，諸葛亮和他的朋友徐庶壹起師從水鏡司馬徽先生。他看出劉表無能，不是天下之主，於是隱居在襄陽城西二十裏的隆中山，建造宅院。這是在公元197年。諸葛亮在隆中隱居了十年。結交了江南名士，“每次都把自己比作管仲和”，愛唱《傅亮之歌》，結交了龐德公、龐統、、黃、、崔、徐庶等名士。他的聰明才智得到了所有人的認可，他有征服世界的野心。他密切關註時局的發展，因此對世界形勢了如指掌。號稱“臥龍”。娶黃的女兒。
建安十二年(公元207年)，諸葛亮27歲，劉備到草堂，與諸葛亮會面，詢問統壹天下的計劃。諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了先奪取荊、夷為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南安撫夷嶽，西伺機出兵北上，從而統壹全國的戰略構想。這段話就是著名的“龍”聽了諸葛亮精辟透徹的分析後，劉備的思想豁然開朗。他覺得諸葛亮的才能不可多得，就懇切地請求諸葛亮出山，幫助他完成復興漢朝的大業。諸葛亮出山輔佐劉備，聯孫抗曹，赤壁之戰大敗。形成三國之勢，奪取荊州。建安十六年，攻取益州。然後他打敗了曹駿，贏得了漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，但並未開府主持國事。
彰武三年(公元223年)春，劉備在永安病危，召諸葛亮料理後事，說:“妳的才華是曹丕的十倍，終能安天下，成大事。繼承人能補的，就補；如果是無能的，可以自己拿。”諸葛亮趕緊哭道:“我壹定盡力相得益彰，忠節至死！”皇後即位。
蜀漢末年的統治者劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，統領益州為牧。建立總理辦公室處理日常事務。當時整個國家的軍事、政治、財政，無論大小，都由諸葛亮決定，獎懲嚴明。對外與東吳結盟，改善與西南各民族的關系，開荒，加強戰備。建興五年(公元227年)，尚書(即模範)在劉禪，率軍出漢中。他前後六次北伐中原，大都帶著糧食。十二年後，因積勞成疾，病逝於前軍，將後事托付姜維。
諸葛亮是維護封建法律，提倡儒家忠義道德的正統思想家。然而，諸葛亮並沒有拘泥於儒家的教條。他尊敬國王，但不騷擾外國人。他入南巡，安撫洋人，實行三國中最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁死而後已”的精神成為後人的楷模。
中國千百年來壹直把諸葛亮描繪成智慧的化身，他的傳奇故事被世人傳誦。諸葛亮運籌帷幄，足智多謀，心思縝密。“連弩”進行了創新，可以連續發射10支箭；制作“木牛流馬”，便於山區軍事運輸；他還演繹了兵法，做了“八陣圖”，發明了“孔明燈”。
諸葛亮的叔叔諸葛玄是當時的名人。諸葛亮的弟弟諸葛進士當時在吳，拜大將軍兼左都護，統領豫州牧。梁的弟弟諸葛誕在魏國做官，在吏部做官。他調任揚州刺史、鎮東將軍和司空。三兄弟都很有名，各自在壹個國家。我當時就想，“蜀為龍，吳為虎，魏為狗”(《世說新語·品藻》註狗為“功勛狗”，雖不能與龍虎相提並論，但也很有功勛，所以有名。
生活紀事
年份、年齡、生活和事跡
光和4年181年1歲諸葛亮於公元181年農歷四月十四日出生於瑯邪(今山東沂南縣)楊度。
在第六年，189，9歲的時候，諸葛亮的母親張去世了。
初平3年192 12歲諸葛亮的父親諸葛玨去世。
興平元年194歲，諸葛亮和哥哥諸葛均、妹妹被叔叔諸葛玄收養，哥哥諸葛瑾隨繼母去了江東。
初平二年，195，15歲，諸葛亮的叔父諸葛玄被任命為太守，他和弟妹隨叔父到了(今南昌)。
諸葛玄卒於建安二年，享年197。諸葛亮和他的弟弟妹妹搬到了南陽。
建安四年，199，19歲的諸葛亮和他的朋友徐庶壹起跟水鏡司馬徽先生學習。
建安12 2007年，27歲的劉備參觀草堂，諸葛亮告訴劉北辰，天下有三分計，就是著名的“草堂對”。立刻出去援助劉備。
建安13諸葛亮說服孫權28歲時與劉備結盟，參加赤壁之戰取得勝利。
建安14，2009年，29歲的諸葛亮擔任中郎將。
建安16 211年31歲諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安19 214 34歲的諸葛亮離開關羽鎮守荊州，與張飛、趙雲會師劉備。劉備入成都，主政巴蜀。諸葛亮擔任蜀軍軍事家左將軍，兼任府衙。
建安20年，265438+2005年，35歲的諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安二十三年(265438+2008)，36歲的諸葛亮留守巴蜀，為正在漢中作戰的劉備籌集口糧。
蜀國彰武元年，劉備221歲登基，建立蜀國。諸葛亮被任命為丞相。
蜀建興元年，43歲的劉備白帝城信任諸葛亮。劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。
諸葛亮44歲，在蜀國建興二年，調整巴蜀內政，穩定了因劉備戰敗而迷茫的民心。
225年45歲，舒建興率軍南下，穩定了南方四郡。
蜀建興4年，226年，46歲，諸葛亮準備開創壹番事業來討魏。
蜀國建興227年，47歲的諸葛亮向提交了北伐的“範本”。
48歲，蜀中建興六年，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，做丞相。
49歲，蜀建興七年，諸葛亮再次北伐，奪取武都和尹平，恢復丞相之位。
50歲時，諸葛亮在蜀建興八年再次北伐。
蜀建興9年231年51歲諸葛亮北伐攻祁山，大敗司馬懿，擊敗魏將張合。
蜀建興11 233年，53歲的諸葛亮在顧頡建府收糧。
蜀建興12，234，54歲的諸葛亮在再次北伐中死於五丈原。
五次北伐
建興五年(公元227年)三月，諸葛亮帶著模型去見先主，率軍到漢中準備北伐。他先在漢中練兵壹年左右，然後北攻。衛南安(甘肅隴西)、天水、安定(甘肅濟川)隨即淪陷於蜀。魏明帝赴長安督戰，曹真督右軍，采取防禦為主的策略。蜀軍先以顧頡路攻占縣城為要挾，令趙雲、鄧騭領兵據(今陜西寶城西北)為疑軍，諸葛亮領兵主力西攻祁山。參軍的馬謖率領壹支軍隊作為先鋒，駐紮在街亭。馬謖無方，敗於魏軍，失守街亭。蜀軍失去據點，不得不退回漢中(正史上並沒有撤退司馬懿軍的“空城計”)。諸葛亮含淚斬了馬謖，三次上書貶謫自己，以右將軍的身份當上了丞相。
建興六年(公元228年)冬，魏軍三路攻吳，關中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍這次出了大三關，圍困陳倉二十多天，糧食全沒了。
建興七年(公元229年)，諸葛亮率軍第三次北伐。蜀軍向西進發，占領了魏武都和尹平兩縣，然後返回。諸葛亮復職為丞相。
建興九年(公元231)，諸葛亮第四次伐魏，用木牛流馬圍住祁山運糧。司馬懿拒為統帥兼督軍。諸葛亮率領主力對抗司馬懿。司馬懿知道蜀軍遠道而來，糧食後勤有限，就冒險堅持拒絕參戰。諸葛亮命李延負責漢中的後勤供應。李嚴沒能及時籌到糧草，於是上書諸葛亮，皇帝下令撤退。諸葛亮退兵後，向朝廷謊稱退兵是為了誘敵。諸葛亮回來，假裝驚訝地問:“軍糧夠嗎？怎麽突然退了？”於是，諸葛亮在法庭上拿出李嚴的書信作為證據，和許多士兵壹起簽名，彈劾李嚴，把他調離庶人，流放到梓潼。
建興十二年(公元234年)二月，諸葛亮第五次北伐，率大軍出斜谷，據五丈原(今陜西岐山縣南四十裏)。這壹次，我和約好了同時進攻魏。然而，吳棟遲遲沒有派兵。直到五月，孫派盧循、在江夏、棉口(今湖北韓鎮)紮營，攻打襄陽，而孫權自己則率軍圍合淝新城。在這方面，魏明帝的策略是先打敗吳棟。他親自率領水軍東進，讓鎮守西部的司馬懿堅持不戰，讓蜀軍糧退。然而，當孫權得知朱未的意圖時，他認為自己壹方已經成為主戰場，並遭受了損失，即下令所有的部隊撤回。在西線。鑒於前車之鑒，諸葛亮分兵屯田，打算長期駐紮。這年八月，諸葛亮突然生病，突然在前線去世，享年54歲。蜀軍全線撤退。諸葛亮生前留下遺囑:“如果葬在漢中定軍山，只要在山坡上挖個墳，棺材就可以放在墳裏了。穿普通衣服，不埋物件。”
遺產作品
諸葛亮的著述，在《三國誌》中有《諸葛集目錄》，24篇，104112字。
阿清張澍編纂的《諸葛仲武侯集》是壹部比較完整的著作。
諸葛亮著名的主要著作有:《師表前》、《師表後》(或後人托諸葛之名為偽，真實性存疑)和《誡書》。
請宣漢帝宣布聖旨形式。
付偉，大帝賣命樹德，無涯，天不懸，病危。本月24日，他當選，突然高升，臣妾嚎叫。然而，盡管有遺詔，事情只有太宗，動人損益；廖白喪三日，除衣，葬期後，似禮；三天之內，太守項、太師和縣令都投降了。我敬畏神明，不敢違逆。請宣布妳的承諾。○三國誌(卷三十二)舒舒傳。
南鄭彪
起初，據說高定失去了洞穴，得到了妻子，他已經山窮水盡了。當歸以命為先。而苗的心思卻不同，更是以殺人為盟，整頓其他兩千多人，謀求殊死壹戰。○《北唐書鈔》卷158。
教師模型
大臣閆亮說:始皇帝的事業還沒有完成壹半，中道就垮了。今天接下來的三分會讓益州疲憊不堪，這是壹個關鍵的秋天。但禁衛大臣們在家裏不知疲倦地工作，忠於自己誌向的人忘了在外面，把前朝皇帝的特殊經歷蓋起來，想報告陛下。真心實意，宜開聖庭，以先帝之榮，以大民之靈。妄自菲薄，引用錯誤的話，堵塞忠臣勸諫之路，都是不可取的。
在宮中，萬物是壹個有機的整體，不宜懲罰和否定。如有犯罪之人，忠厚善良，應由部賞以刑，以示陛下平實之治，而不應偏袒他人，以致內外法不同。
石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。，都是老實誠懇的，都是根據始皇帝的建議離開陛下的。愚者以為宮中之事，無論大小，都要商議，然後實行，必可補缺，獲利甚廣。
向寵，壹位將軍，有著良好的個性和流暢的軍人風格。他過去試過，先帝稱之為能，是基於大眾的議論和贊成。愚者以為營中之事，無論大小，必可使行和諧，得其利弊。
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我是振良死祭的大臣。希望陛下親自相信，漢朝壹定會繁榮昌盛。
我是壹介平民，為南陽鞠躬盡瘁，在亂世甘冒生命危險，也不希望文達成為諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。後值翻船已經20年了，他被任命為敗軍，受命於危難。
始皇帝知道我謹小慎微，所以萬壹崩了就派我去當大臣。自從被任命後，我整夜都在擔心，怕囑托不起作用，傷害先帝的理解。所以五月渡瀘州河，壹片荒蕪。今天南方已定，甲胄充足。三軍壹賞，北方定中原，好竭其鈍，除漢奸殺人犯，復興漢室，重返故都。(北)【這個】大臣因此向始皇帝報告，對陛下效忠的職責也是分的。至於盈虧的考慮，如果妳守信，妳會願意這麽做的。
願陛下托付我起死回生盜賊的功效；如果沒用，我會被懲罰去告訴先帝的靈魂。如果沒有宣揚德行的話，就應該怪妳、易、雲反應慢，以示責備。陛下也要為自己求援，以請教善道，考雅言。我非常感謝妳追尋先帝的遺詔。
今天遠離它，哭著臉不知道說什麽。
戒律之書
君子之行，靜以修身，儉以修身。不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？
歷史記錄
詳見倒影。第35卷？舒舒諸葛亮傳。晉代陳壽寫的。
點評:諸葛亮也是宰相，慰勞百姓，示禮儀，任用官員，從屬於權力，真誠公正；雖然忠於時代的人會因仇得報，違法失職的人會因親受懲，認罪失情的人會被釋放，能言善辯的人會被屠戮。善無酬，惡無纖無墮落；平凡的東西是提煉出來的，物理是基礎，名譽和責任是真實的，虛偽是輕蔑的；最後，在國家版圖內又怕又愛的人，雖然刑政嚴酷，毫無怨言，卻用心規勸明。可以說他是壹個懂得治國的人才，是蕭的壹匹馬。但是經過多年的動員，還是失敗了，掩護應變會稍微，這不是它的強項！
歷史評價
陳壽:①諸葛亮也是宰相，慰民，顯禮儀，任官，從制取權，真誠公正；忠於時代的人雖然會得到回報，但違法失職的人會受到懲罰，認罪失情的人會被釋放，能言善辯的人會被屠戮。善無酬，惡無纖無墮落；平凡之事言簡意賅，物理為基礎，名利責任實實在在，虛偽輕蔑；最後，在國家版圖內又怕又愛的人，雖然刑政嚴酷，毫無怨言，卻用心規勸明。可以說他是壹個懂得治國的人才，是蕭的壹匹馬。但是經過多年的動員，還是失敗了，掩護應變會稍微，這不是它的強項！(2)且無準備，繼承人幼弱，萬事精明。因此，吳棟與外部世界是聯系在壹起的，而南越則處於內心的平靜之中。立法適用，軍旅整理，機械工具技藝研究到極致，科教嚴明，賞罰有信，無惡不罰，無善不顯。至於官員，不準被強奸，人自甘墮落，不撿痕跡。強者不侵弱者，風化厲害。③李殊認為，彈藥不足。時至今日，梁、夷之民，與亮者對話，其言猶在耳。雖然甘棠唱的是歌，鄭人唱的是歌，但是沒法比較。蒙克說:“讓百姓用道逃避，雖不怨；以生殺人，雖不怒而威。”相信它！評論者可能會責怪光明文風不高明，而是太丁寧化了。我傻傻的以為怪的是大聖，周公也是聖人。考史的結果，責備簡單而優雅，周公懊惱而有學問。這是什麽？怪與舜、禹* * *談，周公與群臣誓不兩立。亮言，盡凡凡人，故其文指遠方。但他的遺言都是事，誠之心是用筆墨塑造的，足以知其人之意，補其當下。(4)然聰明的人才，長於治戎，短於用兵，長於治民。而與敵，或顏值出眾者，增人，攻守之異型，故雖年動，未能有克。昨天蕭何推薦韓信，管仲封他為太子城之父。兩人都感受到了自己的長處，沒能兼得的原因。明儀能治政，克制和控制，小也是馬。當時沒有城父和韓信，所以工作較晚，義無反顧。智力上不能比。⑤人才少，容易逃避，英語霸權的工具。⑥諸葛丞相弘毅忠心耿耿，剛強有力，憂國憂民。
陽戲:忠吳，獻計河畔，攀吳，賦我以真天下。被阿衡留下，改良武功散文，施陳德教，管事改風，賢能愚拙，忘乎所以。幽州四代夷遂，屢臨敵國朝廷，顯威，學大國，恨之入骨。
張:公賞遠，刑不近，貴族不勞而獲，刑不可免的情況。此賢愚忘身之故也。
賈詡:諸葛亮善於治國。
柳椰:諸葛亮善於待人接物。
傅甘:諸葛亮知變，有理有據。
劉備:(1)妳只有曹丕十倍的才華，壹定能安天下，最終成大事。(2)孤中有孔明，魚中有水。
曹睿:有野心但不抓住機會，多計劃但少決策，做壹個沒有權力的好兵！
司馬懿:天下奇才！
周瑜:自瑜出生，何生亮！
歷史地位
武祠在中國歷史上第壹次出現是在唐代。
1，《新唐書·禮樂五》記載:“開元十九年，太公宓尚殿立，太公尊為武王。禮比文宣王，十哲由歷代良將侍奉。此寺十哲為:春秋時吳國的孫吳，齊國的司馬懿，戰國時魏國的吳起，燕國的樂毅，秦國的白起，西漢的張亮，韓信，的諸葛亮，唐代的李靖，李世基，以太為寺主祭。”
2.唐昭宗封諸葛亮為武陵王，並賜寺於隆中。
到了宋代，諸葛被祭為忠臣(賜殿和“仁”)，以後諸葛仍被祭為名，僅次於獨居首位的張亮，與孫武、韓信、李靖平起平坐。
《宋史》(卷105)禮記八:宣和五年，禮部說“武王廟拜七十二將”，於是放在哀悼日，張亮就被封在廟裏。按照不同的取向壹步步來:
第壹檔:張亮
二檔:管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李記向西，田穰苴、範蠡、韓信、李靖、郭子儀向東。
第三檔:董岱、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周波、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳晗、馬援、黃富松、鄧艾、張飛、夢露、魯抗、杜宇、陶侃、慕容柯、於文仙、魏小寬、蘇陽、何若。
第四檔:西樵、吳起、田單、趙奢、王建、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈府、耿弇、段威、張遼、關羽、周瑜、魯迅、楊虎、王軍、謝玄、王蒙、王軍
金人沿襲了唐朝的舊制度，但降低了管仲和韓信的地位，消滅了王蒙和慕容恪，所以諸葛亮的名將地位不變。而且在金史的觀念裏，誰說“諸葛亮不知兵”，就證明這個人“善於言出必行”。
到了元朝，武廟祭祀淘汰了很多人，但諸葛亮還是和孫武平起平坐。
1，《元史·祭》載:“武城王廟，位於樞密院西，拜孫武子、張亮、管仲、樂毅、諸葛亮等十人。
2.元英宗封諸葛亮為仁王。
元末明初羅貫中的小說《三國演義》誕生後，《三國演義》在古代民眾中頗為流行。作者神化了諸葛亮，諸葛亮被賦予了發號施令、巧妙算計的奇特能力。為了避免言情小說的巨大影響，以下情況不列。
紀念歷史遺跡
諸葛亮的紀念地很多，全國有幾十處。蜀漢丞相諸葛亮生前被封為“武鄉侯”(武鄉即今漢中市武鄉鎮)，死後被劉禪追封為“忠義武侯侯”，故其廟在歷史上被尊為“武侯祠”。最早紀念諸葛亮的武侯祠在陜西漢中勉縣。勉縣武侯祠建於景堯六年(公元263年)春。與定軍山武侯墓對峙。勉縣武侯祠是天下第壹武侯祠。勉縣武侯祠所在地，是諸葛亮北伐漢中時“行轅相府”的舊址。目前除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠、岐山武侯祠。此外，還有唐代以前修建的五丈原諸葛廟，明代修建的武侯祠(湖北蒲陰)，建安年間修建的黃陵廟(湖北宜昌)。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮的後人世代居住於此而得名。丞相祠堂建於明朝萬歷年間。丞相祠有52座古建築，蘊含著諸葛亮的精神陣地。近年來，蘭溪丞相祠逐漸聲名鵲起，影響力與日俱增。
發明創造
中國壹直把重心放在政治和軍事上，對科技不夠重視。諸葛亮在這方面做出了特殊的貢獻。但《三國誌》記載了諸葛亮妻子黃月英的三項發明，說“連盈虧都不壹致，都是意料之外”。裴引魏《春秋》:“有得有失，謂之，以鐵為矢，矢長八寸，壹箭十箭。”這是軍事上的重大進步，在與強悍的魏軍對抗時往往能占據上風，即使司馬懿率軍也只能堅守。在面對面的交鋒中，蜀國和魏軍在諸葛亮生命的最後時刻始終是平的。這是交通工具的改進。戰爭中，兵馬未動，糧草先行。改進生產資料也是壹大成就。
歷史事跡
首先，佤族屈服了。
早在公元225年，居住在葫蘆的佤族卡那滿卷部落就與丞相諸葛亮結盟，誓守邊境，永不謀反。1700年來，佤族壹直遵守這個盟約。1934年，英軍進攻班洪、班老地區，佤族記住了這個盟約。班老王奮起反抗，組織佤族武裝，宣誓效忠他們最尊敬的“阿祖爺爺”——諸葛亮。這就是著名的“班洪事件”。
二是六個少數民族崇拜的“茶祖”。
《普洱府史跡》記載:老傳說中，武侯橫過六座山，在悠樂留下銅鑼，在茫芝放置銅鈸，在滿轉埋鐵磚，在伊邦留下木頭，在戈登埋馬，在滿索放置布袋，使其山名聞遐邇。六大茶山之壹叫孔明山，當地人也稱茶樹為“孔明樹”，尊諸葛亮為“茶祖”。
如今基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族等村寨，每年在諸葛亮生日這壹天都會舉行壹次大會，稱為“茶祖會”，賞月、歌舞、點燈、祭拜諸葛亮。
其他傳說
五丈原
張武原址位於寶雞市岐山縣，東距Xi 130公裏，西距寶雞56公裏，北距岐山縣城25公裏。高20余米，面積約12平方公裏。張武的南面是棋盤山，北面是渭河。情況很危險。三國時期，諸葛亮在五丈原駐軍討伐司馬懿，後來積勞成疾而死，使五丈原名揚天下。是三國時期諸葛亮最後的戰場。
公元234年，諸葛亮領兵從漢中出發，翻越秦嶺，進入五丈原。我初來乍到，缺吃少草。我先安頓好場地訓練，等魏。魏將軍司馬懿知道諸葛亮的妙計，堅守在渭河北岸，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百日不戰。諸葛亮只好引誘邴巍到葫蘆溝作戰，並放火燒破谷口，以求出其不意地打敗魏司馬懿，魏軍幸免於難。同年秋，諸葛亮死於軍中，蜀軍大敗。司馬懿進入諸葛亮指揮戰鬥的地方，看到蜀軍陣地的危險，驚呼:“天下之天才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裏建了壹座廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，天上掉下壹顆星，故名。當年諸葛亮屯田的地方叫“諸葛天”。當年諸葛亮搭軍帳指揮作戰的地方留下了半米高的城墻遺跡，南北長約250米，東西寬近100米。當地人將這座小城堡命名為“迷失在城市中”。在霍洛城的南邊，有壹塊平坦的石頭，上面有棋盤紋。據說當年諸葛亮就在這裏下棋，所以這座山就取名為棋盤山。在五丈原的土壤中，發現了許多“諸葛壺”，鐵壺上鑄有漢代隸書的字跡。五大平原現在是壹片農田，農田中間有壹條河灣，當地叫羅星灣，灣內的村子叫羅星堡。
五丈原北端有諸葛亮廟，始建於元初，明清重修。神社裏的紀念館兩側有三國故事的圖片，如古城會，空城計和第三次世界大戰中的呂布。壁畫下嵌有40塊青石，石雕嶽飛書法《師表》蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊美嶽飛的碑文:“清純不做作，文如其人”。(有說是襄陽隆中，也有說是南陽的。很難確定？)
吃瓜留籽。
襄陽地區曾經有這樣壹個規定:進了西瓜園，瓜可以吃夠，但不能帶走。傳說這個“規則”也被葛亮要求留下來。
傳說諸葛亮種的西瓜又大又甜又酸。凡是來隆中做客，路過的都要去瓜園吃個飽。身邊的老農民都來跟他學習種瓜的經驗，他毫無保留地告訴他們，種瓜要種在沙土上，抹上芝麻餅或香油。很多人來找他要瓜子，因為之前沒有註意保管瓜子，所以很多人只好失望的回家了。第二年，西瓜園又開張了。他在地裏放了壹塊牌子，上面寫著:“把瓜吃好，把瓜子留下。”
諸葛亮把瓜子洗幹凈曬幹，分發給附近的瓜農。目前，漢水兩岸沙地上的胡佳佳、長豐、小復州的西瓜仍很有名，個頭大、皮薄、味甜。有些地方還恪守著“吃瓜留籽”的老規矩。
諸葛亮七擒孟獲。
諸葛亮七擒七縱孟獲的辦公室位於雲南省沾益縣。諸葛亮南征北戰，七擒孟獲，平定南方。
夷陵之戰後，劉備憤而死。強大的漢族宜州郡(今雲南東部)乘此機會，勇敢附蜀於吳，煽動宜州郡少數民族首領孟獲及周邊郡縣造反。為了穩定後方，諸葛亮做了充分的準備。公元225年春，兵分三路，向南中(今雲南、貴州、四川西南部，屬巴蜀以南，故稱南中)進軍。諸葛亮采用了參軍的馬謖“攻城為上，攻城為下；殺死其他叛軍首領後，於五月渡過瀘水(今四川攀枝花市至金沙江金陽段)，在盤東(今雲南曲靖、瀘西)活捉孟獲。
孟獲在當地少數民族和漢人中有著極高的威望。如果他能被說服，南方將被穩定，舒的憂慮將被解除。所以諸葛亮不僅沒有殺孟獲，還帶他去參觀蜀軍的營地。而孟獲卻狂言:“我只恨之前不知道妳的虛實，所以才戰敗。謝謝妳帶我參觀妳的營地。如果是這樣，我要打敗妳。”諸葛亮聽了孟獲的話，知道他不服氣，馬上讓他回去再戰。經過這樣壹場戰鬥，他被重新奪回並俘虜，第七次被俘時，他仍然讓孟獲重整旗鼓，壹戰到底。這時，孟獲撲到諸葛亮面前說:“先生，真是厲害，我們再也不造反了。”諸葛亮見孟獲終於被說服，推薦他到成都做官。
奉節白蒂城-劉備孤兒水八陣圖。
白帝城位於長江三峽第壹峽——瞿塘峽的入海口。位於夔門之北，川鄂咽喉，作為要把守的軍事重鎮，地域廣闊，歷史悠久。那是公元壹世紀(西漢末年)，公孫述據蜀稱自己為“白帝”，在此築城。三國時，蜀漢皇帝劉備打敗吳冰，退守白帝城，死在永安宮。臨終前把國家大事(半壁江山)、家事(只有孤兒健在)托付給丞相諸葛亮。這就是中國著名的“劉備托孤”。現存的白蒂寺為清代建築，如梁明堂、武侯祠、拖骨堂、星宿亭等。，多方面宣揚與“托孤”有關的歷史名人。
這八個水陣位於長江北岸，四川省奉節縣以東約六英裏。相傳諸葛亮曾在壩上築起壹塊石頭，形成八陣圖，俗稱“八水陣”。陣圖上，石壘縱橫八排，排壘相隔兩尺，有* * *六十四壘。
諸葛亮與空城計
諸葛亮的空城計見於《三國演義》第九十五章“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退”。
諸葛亮的空城計，最早並不是出現在明清以後的《三國演義》中，而是出現在正史陳壽寫的《三國誌筆記》(郭沖《三事》)中。