壹、父親
宋代皇子皇女對父親的口語稱呼不是“父皇”，而與尋常百姓壹樣，是“爹爹”。
例： 上（高宗趙構）至，奉卮，白太後（韋氏）以“燭頗愜聖意否”？太後謂上曰：“妳爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。”上因太後起更衣，微謂憲聖（吳後）曰：“如何比得爹爹富貴？”
——《四朝聞見錄·宣政宮燭》 ;
二、母親
在平時口語中，宋代皇子皇女稱嫡母（皇後）為“娘娘”或“娘娘”。
例：
上（仁宗）由是怨章獻（劉太後），而親章惠（楊太後），謂章獻為大娘，謂章惠為小娘。 )
——《涑水紀聞》
章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其喪，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇於章獻禦前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗謂劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。
——《龍川別誌》
\治平時，英宗疾既愈，猶不得近嬪禦。慈聖（曹太後）壹日使親近密以情諭之曰：‘官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無壹侍禦者耶？’宣仁（高皇後）不樂曰：‘奏知娘娘，新婦嫁十三團練耳，即不曾嫁他官家。’
——《鐵圍山叢談》
至謂母後亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《鐵圍山叢談》
皇子皇女稱身份為妃嬪的生母為“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）語哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮裏出來，妳立取十二哥即穩便。”（當時哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他傳位於自己所生的十二哥簡王似。結果引起向太後強烈不滿，不顧宰相章敦的反對堅持立了端王趙佶。）
——《曾公遺錄》
上（高宗）嘗語憲聖曰：“極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原註：謂太後），爾其選已。”憲聖再拜，對曰：“大姐姐遠處北方，臣妾缺於定省。每遇天日清美，侍上宴集，才壹思之，肚裏淚下。臣妾誠夢不到此。”
——《四朝聞見錄·憲聖不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父為“公公”，祖父為“翁翁”或“大爹爹”。
例：
憲聖叱王立侍，因責王以“我見妳公公，又見妳大爹爹，見妳爺，今又卻見妳。”言訖，泣數行下。
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
光宗，孝宗第三子。初莊文既薨，孝廟白德壽（高宗）立光宗。宣瑣之夕，德壽故召魏王燕宿於禁內。次日歸邸，則儲冊已行。魏邸復入見高廟曰：“翁翁留愷，欲使三哥越次做太子。”帝漫撫之曰：“兒謂官家好做？做時煩惱去。”（魏王愷是孝宗次子，莊文太子薨，愷次當立，但孝宗以三子恭王“英武類己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨說爺爺留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖誌余》
四、祖母
曾祖母為“大媽媽”。
例：
嘉王連稱：“告大媽媽（原註：憲聖），臣做不得，做不得。”憲聖命侂胄：“取黃袍來，我自與他著。”王遂掣侂胄肘環殿柱。（嘉王是光宗之子，憲聖吳後的曾孫。）
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
祖母為“娘娘”
例：
神廟壹日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰：“娘娘，臣著此好否？”曹後迎笑曰：“汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。”神廟默然，遂卸金甲。
——《鐵圍山叢談》
另，既然神宗稱曹太皇太後為娘娘，高太後稱其為娘娘，想來皇子皇女稱嫡母為“娘娘”的幾率應該比“娘娘”大。
在兩宋民間，對祖母的稱呼除娘娘外，還有婆婆、太婆、媽媽等。“媽媽”也可以用來稱呼母親。
五、兄弟姐妹
宋皇子之間皆以“哥”稱呼，無論長幼，按排行區分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗趙頊比岐王顥大，但他也是稱顥為“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同樣如此稱皇子，如趙佶稱趙構為九哥，趙構稱趙瑗為大哥。
公主之間稱“姐”或“姊”，也按排行分。
六、子女對父輩的自稱
皇帝和宗室在身為帝後的父母、祖父母面前自稱為“臣”，而不是“兒臣”。
公主平時沒很多限制，口語可以稱“我”，但正式上表章時要稱“妾”。在神宗朝之前，長公主本來有表章不稱妾的特權，但後來禮院議謂：“男子、婦人，凡於所尊稱臣若妾，義實相對。今宗室伯叔近臣悉皆稱臣，即公主理宜稱妾。況家人之禮，難施於朝廷。請自大長公主而下，凡上箋表，各據國封稱妾。”神宗從所請。
七、嬪妃自稱
嬪妃對帝後自稱為“臣妾”或“妾”。也有稱“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品階不高的情況下。皇後在皇帝面前也自稱為“臣妾”。
嬪妃平時自稱也可稱“本位”，但不是“本宮”，因為在宋代，嬪妃居處不能稱宮，只稱閣、閣分或位。
例：
奏曲罷，婉容（高宗大劉妃）進茶訖，遂奏太後雲：“本位近教得二女童，名瓊華、綠華，並能琴阮、下棋、寫字、畫竹、背誦古文，欲得就納與官家則劇。”遂令各呈伎藝，並自進自制阮譜三十曲。
——《武林舊事》
八、太後自稱
皇太後、太皇太後自稱為“老身”。
例：
皇太後向氏哭謂宰臣曰：“國家不幸，大行皇帝無嗣，事須早定。”章敦厲聲曰：“當立母弟簡王似。”太後曰：“老身無子，諸王皆神宗庶子。”
太皇太後（高氏）諭曰：“今病勢有加，與公等必不相見，且善輔佐官家。”又曰：“老身歿後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。”乃呼左右賜社飯，曰：“明年社飯，當思老身也。
——《續資治通鑒》
九、皇帝自稱
朕。這個大家都知道，但可以稍加留意，其實皇帝並不是在任何時候都這樣自稱，用“朕”是在朝堂之上、與大臣議事，或在較正式的場合對宮眷談正事時。平時回到宮裏與家人輕松閑談，大多時候還是用最簡單的字自稱——我。
十、對皇帝的稱呼
除皇子皇女外，無論是太後、皇後、妃嬪、大臣、宦官、宮女還是平民，平時都稱皇帝為“官家”，也可稱“大家”，禁中人私下議及時也稱“官裏”。但在朝堂上或上奏章時，要稱之為“陛下”。大臣與皇帝議事時壹般也是稱陛下。
總之，相較於“官家”，“陛下”是種更正式、慎重的稱謂。皇後壹般稱皇帝官家，但若在正式場合或談很嚴肅的事時也會稱其陛下。
嘿嘿，這裏主要解決的是“官家”的問題。朝堂之上群臣是不可能開口閉口“官家”的，所以MM在這裏是冤枉老包了。
壹、宋朝的稱呼：
1、“官家”或“大家”，是宋朝宮廷內對皇帝的稱呼，並非《包》劇的BUG，這壹點雲煙確實錯矣！皇帝在正式場合才自稱：“朕”。平時也用“我”或者“吾”。
2、皇後自稱：皇太後下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我”
3、後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾”；
皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後(母後)為“娘娘”，皇帝稱呼皇後為“聖人”，皇帝稱呼妃子為“娘子”；;
5、公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我”
6、皇帝對兒子的稱呼：親昵壹點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麽兒之類：如桓兒，構兒等。.
7、皇帝對公主的稱呼：親昵壹點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。
8、皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”。皇帝對自己的兄弟的稱呼壹般是按排行來叫，如“大哥”、“九哥”之類。皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為“二十姐”，而柔福稱呼趙構為“九哥”，其時趙構已經登基。:
10、太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：“小的“，或者“小人”都行，並非滿清的“奴才”。
11、普通人：戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，壹律可以稱為“娘子”，年輕壹點的可以稱呼為“小娘子”。這裏“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。
值得註意的是，也不能隨便用“小姐”這個稱呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含義就是“妓女”的意思。宋人對“小姐”的稱呼，決不是指富貴之家的女兒，如《夷堅三誌己》卷4《傅九林小姐》說傅九“與散樂林小姐綢繆”，類似於今之三陪女郎。即使是富貴之家的女兒，則稱小娘子或女娘子，見《夷堅支戊》卷5《任道元》和《鄂國金佗續編》卷27。話本《楊溫攔路虎傳》說楊溫“娶左班殿值（直）太尉冷鎮之女為妻。擇定良時吉日，娶那冷太尉宅院小娘子歸”。
“相公”壹詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為壹般的高官尊稱也是可以，如嶽飛就是被稱呼為“相公”。
唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，壹部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。註意的是，當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”，含有相當的輕蔑成分在內。)
12、對官員的兒子的稱呼：稱之為衙內。《水滸傳》中，例如宋人稱官員的兒子為衙內，《續資治通鑒長編》卷18太平興國二年三月癸未條說：“洛下有十衙內，尤放恣。”孔平仲《珩璜新論》卷4說，“或以衙為廨舍”，“兒子謂之衙內。”小說第七回有“高衙內”，第五十壹回篇名就是“美髯公誤失小衙內”。如在後世，應稱公子。
13、唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，壹部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。由於各個家族和宗族的排行各不相同，又無排行的完整史料傳世，所以令今人難以捉摸。例如有的學者認為，排行使用“乙”字，當依甲乙的次序，為行二。小說第六十壹回燕青“排行第壹”，稱“小乙”，又《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》大致應照抄宋人話本，其中說“許宣排行小乙”，“在表叔李將仕家生藥鋪做主管”，他對白娘子說自己“排行第壹”。可見“乙”與“壹”通。“將仕”已如前述。宋時排行第壹，也可稱“大”或“壹”。
愛卿
《包》劇中經常可以看到皇帝讓大臣起來的時候說：“愛卿平身！”。而其實在宋朝，口語中通常稱皇帝為“官家”，而“愛卿”在很多場合是稱呼妓女的，皇帝顯然不可能以這種極不雅觀的稱謂來稱呼自己的下屬。
15、良人
. 古時叫丈夫“良人”，好聽吧！“良人”壹詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
16、郎
再後來人們根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山壹萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”等等。
眾多良家婦女們在人前羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加壹個字變雙音詞，即“郎”字後面加壹個“君”字；在“娘”字後面加壹個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（註：起先，“娘子”壹詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。
宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了稱呼皇帝為“官家”壹詞，極是親切；平民百姓中，有了“官人”這壹稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
老爺
“老爺”僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位是不言而喻的。老爺這個詞，宋人還沒有形成通用的稱謂。南宋初造反的巫師鐘相，他用迷信鼓動群眾，人稱“鐘老爺”，紛紛前去“拜爺”，“拜爺”就是“拜父”，“鐘老爺”即是鐘老父。
19、外人，外子
M在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點的就叫稱做外子，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”。
20、先生
先生”壹詞，近代以來，也稱“丈夫”為先生。這裏有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記*8226;曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這壹稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有壹定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區還在廣泛使用。"f# ?, c+ A
21、老公'
老公這詞最初卻就是太監。 古代官名稱為寺人、黃門、貂珰。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京後，即有“打老公”壹說（《棗林雜俎》）。如是看來，老公最早的身份，原是太監。
二、宋朝的語匯解釋
1、內命婦：宋時宮中妃、嬪之類稱內命婦。
外命婦：宋時官員的母妻等，按官位而得的封號，如國夫人、郡夫人等。
3、底：的。
官家：皇帝。
5、聖人：皇後。
6、娘娘：太後。
7、娘子：妃嬪。
8、閣、閣分：宋宮妃嬪的居所。
9、石炭：煤。
10、團練：團練使簡稱。
11、效用：宋軍中的壹種高級軍士，宋時軍士壹般須刺字，而效用往往可免於刺字。
12、勾抽：抽調。
大資：資政殿大學士簡稱。
14、諸班直：宋朝皇帝的衛隊以班和直為編制單位，總稱諸班直。
15、鈞容直：諸班直之壹，軍樂隊。
16、指揮：宋軍編制單位，壹般每指揮四百或五百人。
廝兒：小子、青年、青年僮仆。
18、女使：被雇的婢女。
19、小姐：妓女。
20、行首：美妓。
21、直閣：直龍圖閣等簡稱。.
22、舍人：中書舍人簡稱。
23、觀察：觀察使簡稱。
24、修撰：秘閣修撰簡稱
25、差遣：宋朝官員的實職總稱差遣。
26細作：奸細。
27、安泊：安住。
28、畫押：宋代流行的簽名符號。
29、小底：小的，身份較低者的謙稱。
30、漢子：對男子的蔑稱。
31、老漢：對老年男子的蔑稱。
煞、煞是：真、真是。
33、怎生：怎麽樣。
34、甚底：什麽。
35、莫須：豈不須，不是應當。
36、相公：宰相等高級官員的尊稱，壹般官員不得稱相公。
擁項：圍脖、脖套之類。
38、質庫：當鋪。
39、戶貫：籍貫。
40、都頭、副都頭：宋軍編制單位“都”的長官，壹般每都有壹百人。
41、剩員：宋軍中的年老或疾病者，仍保留軍籍，而減削軍俸。
42、物事：東西。
43、理會：宋代理會壹詞使用較廣，在不同場合有處置、負責等意
44、生兵：生力軍。
45、硬探：武裝偵察。,
46、渾家：妻子。
佃客：佃農。
48、長行：軍士。
49、白身：主要用於指軍中無官銜者