佛家的殊勝指的是事之超絕而稀有者，稱為殊勝。
因緣殊勝，壹個佛教中常常說的用語。佛教中很講因果，因果，之中又包括兩個方面，壹個是因，壹個是果。讓妳受益的就是殊勝的。尤其對學佛人來說，讓妳的相續有所變化，這叫受益。比如某壹個對境，使妳的相續有所改進，就是殊勝的對境。對妳來說，都是壹種鍛煉的機會，可以使妳提起正念。
比如眾生，就可以成為我們的殊勝對境。有人贊嘆我們，心裏就很高興，覺得這是好人;有人誹謗我們，心裏就不高興，覺得這是壞人。其實對修行人來說這兩種人都是如意寶，都是殊勝的對境。
“三殊勝”心
1、下士道的發心：行善是為了來世獲得天人的果位、人間的轉輪王，生到特別快樂的地方去，有吃有穿，過得幸福，這是為了來世的人天福報而希求善法。
2、中士道的發心：修持善法只為斷除自相續中的煩惱痛苦，得到聲聞緣覺的寂滅樂果，屬於小乘行人的發心。現在有些人聽經聞法，就是希望自己獲得圓滿的佛果，也接近於這種發心。因為在求法的過程中，他根本沒有想過眾生，只想自己平息煩惱而得妙果，這種動機不太合理。
3、上士道的發心：這是最好的壹種發心，也即所謂的菩提心。我們行持任何善法不是為了自己今生的生活快樂、身體健康，也不是為了後世轉生到極樂世界過得特別美好，而是為了天邊無際的眾生。他們無始以來都當過我們的父母，現在沈溺在苦海中非常可憐，我壹定要想盡壹切辦法幫助他們，依靠佛法來讓他們全部獲得無上圓滿正等覺的果位。