意思是相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。壹般用以比喻堅守信約。
出自《莊子·盜跖》。《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。
全詩（節選）如下：
世之所謂賢士，莫若伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。
介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。
譯文如下：
世人所稱道的賢士，就如伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭讓了孤竹國的君位，卻餓死在首陽山，屍體都未能埋葬。鮑焦著意清高非議世事，竟抱著樹木而死去。申徒狄多次進諫不被采納，背著石塊投河而死，屍體被魚鱉吃掉。
介子推算是最忠誠的了，割下自己大腿上的肉給晉文公吃，文公返國後卻背棄了他，介子推壹怒之下逃出都城隱居山林，也抱著樹木焚燒而死。尾生跟壹女子在橋下約會，女子沒有如期赴約，河水湧來尾生卻不離去，竟抱著橋柱子而淹死。
這以上的六個人，跟肢解了的狗、沈入河中的豬以及拿著瓢到處乞討的乞丐相比沒有什麽不同，都是重視名節輕生赴死，不顧念身體和壽命的人。
擴展資料：
春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍贊譽。有壹次，他的壹位親戚家裏醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：“妳稍等壹下，我裏屋還有，這就進去拿來。”
尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了壹壇醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事後，就以鄉裏老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點是對的，謊言不也有美麗的嗎？
後來，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）。他在那裏認識了壹位年輕漂亮的姑娘。兩人壹見鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。
那壹天，兩人約定在韓城外的壹座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，最終被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。
姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死壹體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第壹幕驚心動魄的愛情悲劇。
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