太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦 辛棄疾 系列：宋詞三百首 太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦 壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？ 乘風好去，長空萬裏，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 賞析 眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的傑出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立誌收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環境中，詞人只能以詩詞來抒發自己的心願。 這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成壹種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。「壹輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何？」作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，藉以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾壹生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白發已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的壹問：「被白發欺人奈何？」這壹句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。 詞的下片，作者又運用想像的翅膀，直入月宮，並幻想砍去遮住月光的桂樹。想像更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與為實現理想的堅強意誌，更鮮明地揭示了詞的主旨。 作者這裏所說的擋住月光的「桂婆娑」，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進壹步說，這首詞還可以理想為壹種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這壹巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助於想像和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。 總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯系。作者通過超現實的藝術境界，來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點，是壹首富於濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。