是五經勤向窗前讀，禮、樂、射、禦、書、數乃春秋六經，但六經裏的樂經在秦之後就失傳了，後來又被歸到了禮記裏，所以以宋真宗趙恒的文學造詣，他只會說五經而不會說六經。因此還是五經勤向窗前讀。
原文：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生誌，五經勤向窗前讀。
出處：宋真宗趙恒的《勵學篇勸學詩》。
譯文：使家庭富裕不用去買肥沃的土地，書本裏面自然就有千百斤的粟米。安置房屋不需要架很高的樓層，書本裏面自然有黃金堆起的房屋。娶妻子不要怨恨沒有好的媒人，書中自然有和玉壹樣的美人。
擴展資料
《勵學篇》是北宋皇帝宋真宗趙恒的作品，是壹首七言律詩，此詩為北宋第三位帝王宋真宗趙恒的壹首詩，本文以詩的形式勉人讀書，盡管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌。
但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰，特選錄，以饗讀者。用“書中自有千鐘粟”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”來勸勉學子讀書上進，這幾句詩雖然有著鮮明的功利傾向卻在民間廣為流傳。
長期以來，人們的解釋都是沿用原文的意思。詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之後來實現。
人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質——黃金和精神——紅顏，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。
因此，多少後生都是在這種價值觀的影響下“五經勤向窗前讀”。因此也就形成了我們今天的壹大景觀“千軍萬馬擠在高考的獨木橋上”。
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