周敦頤的拼音是zhōu dūn yí。
周敦頤（1017年-1073年），又名周元皓，字茂叔，原名周敦實，號濂溪，世稱濂溪先生。周敦頤的拼音是zhōu dūn yí。道州營道（今湖南道縣）人。中國北宋五子之壹，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。
周敦頤在儒家哲學上，建立了“無極而太極”的本體論。其認為世界的本原是實有而非物、本無而不空的絕對體。這個絕對體演生陰陽而生五行，五行生成萬物。還用《周易》之易理來解釋宇宙萬物。同時，把人的至善本性與“乾元”相對應，其認為人的本然之性，來源於誠，誠來源於乾元，不管是否與易經相演配，周敦頤為儒學的研究開拓出壹條新路。
周敦頤的理學思想
周敦頤在治學中，提出許多新問題，並作出新的論斷，把儒學推進了壹步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為後世的理學家反復討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。成為宋明理學的開山祖師。南宋理宗時，詔從祀孔子廟堂，其理學奠基者地位為官方所承認。
周敦頤是宋明道學的開創者。在當時儒、佛、道合流的形勢下，從對於《老子》的“無極”、《易傳》的“太極”、《中庸》的“誠”以及五行陰陽學說等思想資料進行熔鑄改造，並為宋以後的道學家提供“無極”、“太極”等宇宙本體論的範疇和模式來說，周敦頤確有“發端之功”。
二程的“擴大”，朱熹的“集大成”，就壹定意義說，都不過是在周敦頤原有的思想基礎上使道學理論更加完善化、系統化而已。
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