“寓言”“重言”是敘述描寫，“卮言”是議論。
1、寓言
為大眾所熟知的寓言有兩大要素：“壹是故事性，二是寄托性。”寓言本身並非通過邏輯思維方式來判斷推理，而是通過訴諸形象、故事來闡明釋義道理。寓言是“三言”中所占比例最大、莊子用力最勤、取得成就最高、對後世影響最大的壹“言”。
2、 重言
漢字的博大精深便在於，相同的字形有著不同的字義，重言（重疊的重）與重言（尊重的重）雖字面相同，意思卻毫無關聯。對二者我們要分別進行論述。重言在現代語文的修辭手法中，念作為重疊的“重”，指兩個相同的漢字重疊在壹起組成壹個詞。從字數上來說，也稱為“疊字”。
3、卮言
在《莊子》的研究過程中，歷代學者對“三言”中卮言的理解分歧最多，評價也最難統壹。
莊子以“卮言日出，和以天倪”對卮言進行直接的描述，旨在強調卮言如日出壹樣強大的力量，明確指出“非卮言日出，和以天倪，孰得其久”的作用。
這便是卮言，可以隨心表達、與日俱新、無有成見的言論，與自然合乎因循無盡的變化和發展，以此持久延年，歷久彌新。這也是的莊子處世原則，順其自然，超然物外，與時俱化，獨與天地精神往來。正是有了卮言的存在，莊子的“道”方能簡明直接的論述，他的哲學思想才能夠發揮得淋漓盡致。
擴展資料莊子的寓言皆“無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產物，突破時間和空間、自然和社會、神話和現實的種種界限，千姿百態的形象，奇幻莫測的構思和汪洋恣肆的語言，構成奇文。
所謂“以重言為真”，即虛構假托前人言行，求實尋真。莊子“以天下為沈濁，不可與莊語”。莊子的思想精深博大，在這“沈濁”之世，無法以莊重嚴正的文辭表達思想，只能以虛擬假托的“重言”出之。莊子筆下，“定乎內外之分，辨乎榮辱之境”的宋榮子(即戰國中期思想家宋研)、“彼於致福者，未數數然”的列子(即戰國鄭哲學家列禦寇)，已被莊子改造重塑失其本真。
莊子 “以卮言為曼衍”。莊子以形象寓理，其“卮言”含蓄隱晦，內容具有相當大的不穩定性和不確定性。“無所待而遊於無窮”。對莊子“卮言”的理解歷來頗多分歧，莊子主張“大道無言”“道不可言”。
“道”，是超越的無限的，“言”，是世俗的有限的。無限的世界不能用有限的言辭解釋清楚。或許在莊子的心目中，本來就無意以有限的“言”說清玄妙的“道”。因此，莊子的“卮言”方給人以“意出塵外，怪生筆端”的強烈印象。
“莊子”給人以撲朔迷離捉摸不定的印象。莊子之文風，比喻奇特，聯想豐富，意象變幻，文字跳躍，妙筆縱橫，別具壹格。所以魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”這壹評判，誠為至言。
以莊子思想核心為綱，以“寓言”“重言”“卮言”三言為目，那麽“莊子”就不難解讀了。
追求自由的心態是以放棄對別人的偏見和欲望為前提。在三千多年前，莊子的境界是宇宙的境界，人世永無絕對自由，人會永遠因的某種意識和欲望受到壓抑而感到不自由。文明以探索靈魂奧秘,追求心靈的自由為尺度。
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