不伏水土：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
不服水土：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
不習地土：對於壹個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
不習水土：對於壹個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
不習水土：不能適應某個地方的氣侯、飲食等。
持權合變：以權宜之計適應已經變化的局面。
達權通變：通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
得於心應於手：得：獲得，領悟；應：適應。領悟到要領，做起來順手。形容功夫到家，心手相應。
泛應曲當：指廣泛適應，無不恰當。
趕浪頭：指跟在大眾後面做壹些適應當前形勢的事。
緩不濟急：緩：慢；濟：救助。緩慢的行動適應不了緊急的需要。
及時應令：與季節時令相適應。
假越救溺：假：借助；溺：被水淹。原指到很遠的越國請善遊水的人來救溺水的孩子。比喻行動適應不了緊急的需要。
截趾適履：腳大鞋小，切斷腳趾去適應鞋子的大小。比喻勉強湊合或無原則的遷就。
經達權變：達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
能伸能屈：能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得誌時能大幹壹番。比喻好壞環境都能適應。
入鄉問俗：進入壹個地方，先要問清那裏的習俗，以求適應當地的情況。同“入國問俗”。
舍道用權：指變通常道以適應現實的需要。
舍經從權：指變通常道以適應現實的需要。同“舍道用權”。
聖之時者：聖：聖人。指聖人中能適應時勢發展的人。舊時常用來稱頌孔子。
市民文學：封建社會後期，適應城市居民需要而產生的壹種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
適者生存：適：符合，適應。適應環境要求的就能生存下去。
水土不伏：水土：指地方，引申為自然環境。對於壹個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
水土不服：對於壹個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
順人應天：應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
順天應人：應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
順天應時：順：順從；應：適應。指上遵天命，下合時機。
隨方逐圓：①指立身行事無定則。②根據物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應的設計構造。
隨鄉入俗：到壹個地方就按照這壹個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麽地方都能適應。同“隨鄉入鄉”。
隨鄉入鄉：到壹個地方就按照這壹個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麽地方都能適應。
體天格物：體天：體察天意；格物：推究事物的規律。能體察上天的意誌，推究事物的規律而適應它。
通變達權：做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
通權達變：通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
通時達變：做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
通時合變：做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
物競天擇：物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的壹般規律，後也用於人類社會的發展。
以權達變：用靈活的態度去適應變化發展的時勢。
應時之技：適應時宜並能謀生的技能。
應天從人：應：順，順應。上順天命，下適應民意。舊常用作頌揚建立新的朝代。亦作“應天從民”、“應天從物”。
應天順民：應：適應，適合。順應天命，合乎民心。
應天順人：應：適應，適合。順應天命，合乎人心。
應天順時：應：適應。應天命順時勢。用來頌揚新建立的封建朝代。
應運而出：應：順應；運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。
應運而起：應：順應；運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。
應運而生：應：順應；運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。
優存劣敗：指生物在生存競爭中適應力強的保存下來，適應力差的被淘汰。這是達爾文進化論的壹個基本論點。
優勝劣敗：指生物在生存競爭中適應力強的保存下來，適應力差的被淘汰。這是達爾文進化論的壹個基本論點。
優勝劣汰：優：優良；汰：淘汰。指生物在生存競爭中適應力強的保存下來，適應力差的被淘汰。
知機識變：指能了解、掌握時機，識別、適應時局的變化。
椎拍輐斷：輐：圓。用椎使不相合的物體拍合，圓轉截斷物體而不見裂狀。指能適應事物，不露棱角。