《我們是怎樣過的母親節》讀後感600字

這篇散文構思很巧妙，妙就妙在它在整體上是壹個大的對比結構。“我們”動議過母親節的初衷是：“母親為我們成年累月地操勞”，為了我們，“她吃足苦頭和付出犧牲”。所以到了母親節這特殊的壹天，“我們要做壹切力所能及的事情讓母親高興”，讓母親享受享受我們的照顧和服侍。這本是常情常理。但是，接下來事情的發展完全與這常情常理相背反：為了過母親節，“我們”家的兩姊妹都給自己買了新帽子，而作為母親節主角、理應穿戴壹新的母親卻沒有買，“她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無沿帽”；別人都只是在興致勃勃地議論關於郊遊的種種打算，而在這個節日裏最該休息的母親卻在習慣性地默默無聞地為郊遊做準備；由於車小人多盛不下，本來專門給母親安排的這次郊遊，卻恰恰惟獨母親沒能去；名義上是讓母親在家好好休息壹天，實際上母親卻忙忙碌碌地整整操勞了壹天，從烹制節日“豪華的宴席”上的美味佳肴，到幫助父親換洗釣魚時弄得骯裏骯臟的衣服，照顧大家吃飯，直至最後收拾杯盤狼藉的餐桌。別人因為郊遊玩得盡興而認為是度過了最愉快的壹天，而辛苦操勞了壹天的母親也說：“這是她有生以來最最快活的壹天”，甚至晚上孩子們與她吻別時“她眼裏含著淚水”。這淚水是為家人因為自己的犧牲而過得快樂而流的，也是為家人對自己犧牲的理解而流的，是幸福的淚水。作品壹面寫，照常情常理母親最該休息，因為這天是母親節，是壹個特殊的日子；而另壹面又寫，在這壹天母親壹如既往，是全家中最最辛苦的人（平時的辛苦就更可想而知）。在這種大的對比性結構中，揭示出了母愛的精義：奉獻、給予、默默無聞的自我犧牲，歌頌了母性之愛的偉大。這種奉獻和犧牲，對於母親來說，已經不是由外在的道德律令“規範”著她這樣做，而是已成為她生命的壹種內在需要，她甚至已經把這種奉獻和犧牲體驗為壹種幸福。 現在常有人論及小說的散文化（即非故事化、抒情化），這篇散文卻提供了壹個相反的例證：散文的小說化。它幾乎沒有用寫景、感興、議論、抒情等散文常用的手法，而是用的小說常用的敘事手法，而且敘事很“細”、很“滿”，作為作品主體內容的差不多就是“我們”壹家在母親節這壹天的生活瑣細。由於“我們”在實施過母親節的計劃（讓母親高興和得到休息）時，情勢發展不斷出現出人意表的逆轉（如專門為母親安排的郊遊，偏偏惟獨母親沒能去），這樣作品情節便具備了壹種幽默的喜劇性情趣，讀來令人興味盎然。 但是，這篇散文最吸引人的因素主要還不是這種喜劇性情節，而是通過敘事所呈現出來的生活中蘊涵著的深長意味，這意味除了對崇高的母愛極虔誠敬重的歌頌外，還有壹個很重要的方面：對西方社會人情世態的諷喻、針砭，對壹種特定文化中的人性內核、人性真實的剝露。如那位“父親”，當因為車擠他不得已決定留下來時，緊接著便是壹番自我表白、自我誇耀；當本來最應該郊遊的母親決定代替他留下來後，他便找出種種好理由說明母親不去的合理性、正當性（怕著涼、需要安靜），來哄人和平撫自己良心的不安。這些“行狀”便暴露了“父親”既要面子、顯得肯為別人犧牲，而實際上又不肯為別人犧牲的虛偽。這是壹種連他本人也不自知或不願意認識到的淺度的虛偽。這種虛偽更反襯出母親任勞任怨、茹苦含辛的奉獻、犧牲精神的偉大與崇高。 不用議論、抒情而用敘事，不直接道破題旨卻讓讀者從敘事、生活中“悟”出豐富深長的意味，這種小說化散文特有的藝術表現力，是對散文文體抒情寫意的可能性的壹種開拓，它觸動、啟發我們對散文文體必須作深層次的再思考、再探索。