花與鳥的名字相同，很容易勾引起詩人的聯想。
唐代大詩人李白在宣城看見杜鵑花開，想起了家鄉的杜鵑鳥，觸景生情，引起鄉思，寫出了壹首膾炙人口的詩：
蜀國曾聞子規鳥，
宣城還見杜鵑花。
壹叫壹回腸壹斷，
三春三月憶三巴。
（《宣城見杜鵑花》）
此詩是詩人晚年在宣城所作。詩中的子規鳥、杜鵑花均為思鄉之情的象征。詩人在宣城看到杜鵑花盛開，聯想到幼年在四川常聽到子規鳥的啼叫。子規啼聲淒厲，令聽者腸斷，暮春三月，特別叫人思念故鄉。“壹叫壹回腸壹斷，三春三月憶三巴”，寫盡了旅人思鄉的情緒。全詩渾然壹體，對仗工整，情景交融，前呼後應，運用多種修辭手法，足見詩人駕馭語言的高超能力。
詩人從夜郎遇赦歸來後，此時正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景淒慘。老來思鄉，本是人之常情，何況詩人老邁患病，於是，濃重的鄉思就襲上了詩人心頭。
詩是感物而起興的 。“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花 ”，暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入壹片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的啼叫聲，壹聲聲地呼喚他歸去。
詩的壹、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，後寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積於心，今日壹旦勾起，大為淒苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時代 ，他“仗劍去國，辭親遠遊”，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名就再榮歸故裏，誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千裏之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接壹、二句，進壹步渲染濃重的鄉思。首句說“曾聞”，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“壹叫壹回腸壹斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成壹寸寸了。末句點明時令 ，用“三春三月”四字，補敘第二句；“憶三巴”三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融於壹體，以壹片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句，把“壹 ”“三”兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。
宋代詩人梅堯臣的《九月十八日山中見杜鵑花復開》，為杜鵑花在深秋重開而興發感嘆：
山中泉壑暖，幽木寒更華。
春鳥各噤口，遊子未還家。
雲誰未及還，對此重興嗟。
何必因啼血，顏色勝曙霞。
杜鵑花本來是春天開放的，可是詩人於秋天在山中看到重開的杜鵑花，不由得觸發了思鄉之情。
詩中寫道：時值深秋，山中的泉水使得丘壑保持著暖意，幽谷中的杜鵑花在寒秋中又開花了。 此時各種春鳥都不再鳴叫，在外地的遊子也還未回家。提到誰還沒回來，對此大家都再次發出嘆息。杜鵑花啊，妳何必因為杜鵑啼血，顏色紅得像朝霞呢！
宋代詩人擇璘的《詠杜鵑花》：想象豐富，思鄉情濃：
蠶老麥黃三月天，
青山處處有啼鵑。
斷崖幾樹深如血，
照水晴花暖欲然。
三嘆鶴林成夢寐，
前生閬苑覓神仙。
小山拄頤愁無奈，
又怕聲聲聒夜眠。
首聯描繪了壹派暮春景象：暮春三月，桑蠶已老，麥穗漸黃，滿目青山，處處有杜鵑鳥在啼叫。頷聯重點寫杜鵑花，“如血”、“欲然”，極言杜鵑花之鮮紅艷麗，紅似火燃。然同燃。頸聯寫詩人的想象。三嘆：再三惋嘆。鶴林：佛家語。佛祖入滅之處。佛祖於婆羅雙樹間入滅時，其樹壹時花開，林色變白，如鶴之群棲。夢寐：此處意為夢想、幻想。閬苑：閬風之苑。仙人所居之處。李商隱《碧城》詩：“閬苑有書多附鶴，女墻無處不棲鸞。”詩人想象神仙居所景色殊異，令人神往。尾聯感嘆鄉愁縈繞，怕杜鵑鳥的叫聲使自己徹夜難眠。拄頤：以手托著下巴，憂愁的樣子。
此詩既寫杜鵑花，亦寫杜鵑鳥，想象豐富，思鄉情濃。
宋代詩人楊巽齋的《杜鵑花》，對花寄托思鄉之情：
鮮紅滴滴映霞明，
盡是冤禽血染成。
羈客有家歸未得，
對花無語兩含情。
詩的意思是：杜鵑花鮮紅欲滴映著朝霞格外明艷，這是杜鵑鳥含冤啼叫的鮮血染成的。羈留外地的遊子有家不能回，對著杜鵑花默默無語，互相傳遞著思鄉之情。
詩人由杜鵑花的紅艷想到杜鵑啼血，由杜鵑的啼叫想到遊子有家難歸，只得對著杜鵑花暗寄情愫，思鄉之情盡在不言中。
宋代詩人真山民的《杜鵑花得紅字》，將杜鵑花與杜鵑鳥兩個意象交融合壹：
愁鎖巴雲往事空，
只將遺恨寄芳叢。
歸心千在終難白，
啼血萬山都是紅。
枝帶翠煙深夜月，
魂飛錦水舊東風。
至今染出懷鄉恨，
長掛行人望眼中。
得紅字：指詩人和朋友分韻賦詩，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。
詩的首聯描寫了巴蜀壹帶愁雲密鎖、淒涼黯然的環境，定下了全詩的基調。往事成空，無法挽回，詩人無奈之余，只得將遺恨寄托在遍地的杜鵑花上。頷聯寫杜鵑鳥聲聲悲啼，啼血染紅了萬山開放的杜鵑花，表明詩人眷戀故國的心不改，千古難明，怨深恨長。頸聯出句從正面寫花，杜鵑花的翠枝在深夜與明月相伴。因是寫夜景，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復，又與夜的朦朧融成壹氣，升騰起壹片悲涼之氣。後句虛寫，杜鵑精魂早已乘昔日和暖的東風飛回那朝思暮想的錦水之濱，意象淒美動人。尾聯直抒胸臆，由杜鵑花聯系到杜鵑鳥思歸啼血，魂飛錦水生出。至今杜鵑花上還帶有懷鄉的遺恨，常使天涯遊子觸目驚心。那滿山的紅杜鵑原來是用碧血染出，飄泊天涯的亡國遺孤見此，能不傷心淚零?結句正面出現“行人”，點出題意，詩人的家國之恨，也是碧血染成，永無休止。
杜鵑啼血的出典是壹位亡國君主泣訴他的怨恨，在南宋亡國之際，以此為詩歌意象者甚多，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”《和中齋韻》：“啼血南飛望帝魂。”詩人詠此當然也是為了寄托故國之思。
宋末元初名畫家、詩人楊公遠寫的《白杜鵑花》，別具壹格：
從來只說映山紅，
幻出鉛華奪化工。
莫是杜鵑飛不到，
故無啼血染芳叢。
詩歌的題目雖然是白杜鵑花，可是詩歌裏句句都是在寫映山紅。詩人從如火壹般絢麗燦爛的映山紅落筆，寫出了映山紅紅得耀眼奪目，巧奪天工。而白杜鵑花為什麽是白色的呢？詩人突發奇想，這白色的杜鵑花，該不是杜鵑鳥沒飛到這裏，所以沒有啼血來染紅了。
詩人要描寫白杜鵑花，卻“反其道而行之”，故意從跟它顏色迥異的映山紅下筆，從紅、白杜鵑花的對比中，表現了它們的各自芳華，收到了意想不到的藝術感染力與表達效果。
宋代詞人趙師俠的《醉桃源》，描繪暮春美景，抒發惜春意緒：
杜鵑花發映山紅，韶光覺正濃。
水流紅紫各西東，綠肥春已空。
閑戲蝶，懶遊蜂，破除花影重。
問春何事不從容，憂愁風雨中。
這首詞寫暮春時節的景致與思緒。時值暮春，杜鵑花開得正艷，呈現出濃郁的春色。然既已春晚，綠肥紅散，蝶閑蜂懶，花影破碎，春意難留。詩人感嘆道：要問春天的萬物為什麽不能從容生長，只是憂愁風雨來臨。惜春意緒溢於言外。
詞的意境優美，描寫生動，抒情自然，引入入勝。
宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》，寫杜鵑花裏杜鵑啼，借杜鵑啼聲寫思歸：
陌上濛濛殘絮飛。杜鵑花裏杜鵑啼。年年底事不歸去，怨月愁煙長為誰。
梅雨細，曉風微。倚樓人聽欲沾衣。故園三度群花謝，曼倩天涯猶未歸。曼倩：漢東方朔字曼倩。
這是壹首寫杜鵑啼聲引起思歸的詞。
首句描寫殘絮飄飛的景象，並以之點出季節時令，還應看到，此句雖寫景，同時也是抒情，因為思歸的情緒正如飛絮壹般，也是迷蒙紛亂的。次句甚巧，壹名兩物，“杜鵑花裏杜鵑啼”，此句明寫鳥啼，暗喻“不如歸去”之心意。接下來，又是自怨自傷。年年思歸而年年不歸，拖延下來，在外的年頭已然不少了，而自己又長期生活在“怨月愁煙”的心境之中，見到月亮，引起怨情，見到風景，引起哀愁，心裏遭受如此折磨，這到底又是為了誰來？在這種自責自問之中，思歸之情的抒寫，又深入了壹層。