釋義 殺雞給猴子看。比喻用懲罰壹個人的辦法來警告別的人。
殺雞儆猴
繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。殺雞儆猴，振軍心槍斃韓復榘。
相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。才可以逐步進行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰術，不管它怎樣頑強抗拒，只要雄雞壹聲慘叫，鮮血壹冒，猴子壹見，便全身軟化，任由捉獲了。
所謂“殺雞儆猴”，即是“殺壹儆百”，有威脅恫嚇之意，這是權術，是馭眾手段。在意見紛紜、工作受到許多阻撓的時候，為使步驟劃壹，法令貫徹執行，非以嚴厲手段對付不可，此之所謂“不以霹靂手段，怎顯菩薩心腸”的解釋。
“治亂世。用重典；治亂軍，用嚴刑。”孔子誅少正卯，雖然不合情理，但權術奸詐，卻因這壹刀而使得權臣畏懼，市井安然；孔明於揮淚斬馬謖之時說：“昔孫武所以能制勝天下者，用法明也，今四方紛爭，兵交方始。若廢法何以討賊，不明正軍律何以服眾？”這就是平亂與治亂的權術，是殺雞儆猴的妙用。
人是神秘的，社會愈復雜，愈見機巧奸詐，各有主張，各行其是，如不限制於壹個範圍，必至正邪莫辨，人欲橫流。所以亂世英雄多，盛世英雄少，就在於範圍限得緊不緊。古時的所謂“英雄”越多，對國家對社會越不利，常言道“孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下”，“英雄”者，等於枯木中的蛀蟲也。這等人貪婪暴戾，好亂成性，或謠言倡亂，或患連造反，總之惟恐天下不亂，亂就民不聊生，民不聊生就可以實現他的企圖，象補鍋的師傅壹樣，先把鍋子裂縫敲寬了再來施補手術，越敲得寬越顯出技術超群。試看中國歷史，哪壹個朝代不是把鍋子敲破了再來補？ 為了要鞏固社會秩序，安定人民生活，對於這批作亂的人，應予嚴懲痛處，借幾個人頭教他們瞧瞧。這就是“不見棺材不落淚，見了棺材淚漣漣”的攻心戰術。“殺雞儆猴”的意義就在此。
姜太公滅了商紂，周朝立基之後，要羅致壹批人才為國家效力。
在齊國有壹位賢人狂橘，很為地方上人士推重。姜太公慕名，想請他出來做事，拜訪了三次，都吃閉門羹。
姜太公忽然把他殺了，周公但想救也來不及，問姜太公：“狂橘是壹位賢人，不求富貴顯達，自己拙井而飲，耕田而食，正所謂隱者無累於世，為什麽把他殺了？”
姜太公說：“四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。在天下大定之時，人人應為國家出力。只有兩個立場，不是擁護就是反對，絕不容有猶豫或中立思想存在，以狂橘這種不合作態度，如果人人學他樣，那還有什麽可用之民。可納之餉呢？所以把他殺了，目的在於儆效尤！”
果然經此壹殺，想杯葛周朝的人都不敢自命清高，隱居下去了。