附（譯文〕 文瑛和尚住在大雲庵，四面環繞著水，就是宋朝蘇子美滄浪亭的遺址。他屢次要求我做壹篇《滄浪亭記》，說：“從前蘇子美的《記》，是記滄浪亭的優美景色；今天，我是請您記下我重建滄浪亭的原由。”
我說越王建國上，廣陵王鎮守蘇州，他在子城的西南方修建了壹座花園；他的親眷孫承佑，在那座花園的旁邊也建了壹座花園。等到吳越國歸順宋朝獻出土地後，這座花園沒有毀壞。蘇子美 在這裏開始建造了壹座滄浪亭，最後是佛教徒住在那裏，這是滄浪亭變為大雲庵。自有大雲庵以來已經二百年，文瑛訪求古人遺跡，在荒廢。破敗和埋沒的殘留痕跡上重建了蘇子美的亭子，這是大雲庵又變為滄浪亭。
那古今的變化，連朝廷和街市都常常改變。我曾經登上姑蘇臺，遠眺五湖的廣闊浩蕩，許多山巒的青翠蔥郁，過去太伯、虞仲創立的吳國，闔閭、夫差爭奪的楚國和越國，伍子胥、文種、範蠡經營的吳國和越國，今天都沒有了，為什麽還要記大雲庵和滄浪亭的變化呢？雖然這樣，但是錢鏐趁著混亂搶奪土地，占有了浙江和江蘇、福建的壹部分，國寶兵強，壹起傳到第四代，他的那些兒子和親眷乘機揮霍，放肆地享受，爭著建造住宅，花園，壹時的盛況達到了頂點。可是蘇子美的亭子，竟然被佛教徒這樣敬重。從這裏我們可以看出讀書人要想留名千百年，不象冰的溶解那樣消滅凈盡，是另有原因的了。
文瑛也愛讀書，喜歡做詩，時常跟我們壹流人來往，我們都叫他做“滄浪和尚”.