蘭桂騰芳：芝蘭和丹桂壹起散發芬芳，比喻子孫昌盛顯達。蘭指芝蘭，桂指丹桂，蘭桂比喻子孫。
《祖孫父子》是《幼學瓊林》中的壹篇文章，作者為明末程登吉。此文從介紹生活常用詞入手，以比喻方法聯系祖孫父子關系，如“蘭桂騰芳”意指子孫昌盛顯達，“蓋父愆”是子為父隱等。各種典故巧妙應用，在講故事中達到寓教於樂的效果。
五倫，就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。什麽稱為九族？就是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。
家族的始祖稱鼻祖，遠代的孫子叫耳孫。父子創業由兒子繼承叫做肯構肯堂；父子都有賢名叫是父是子。
祖父又稱作王父，父親也可稱為嚴君。父母都健在稱做椿萱並茂；子孫都發達，譬如芝蘭桂樹先後散發芬芳謂之蘭桂騰芳。子肖其父，橋樹高而上仰，好似做父親的尊嚴，梓木低而下俯，如同做兒子的卑躬。
不裝聾作啞就不能當公公婆婆；順從父母的心意，得到父母的贊許，才稱得上盡了為人子的本分。
擴展資料：
蘭即蘭草，古人常以它與芷草並稱為芷蘭，比喻才質之美。史載，東晉名將謝玄早在少年時，就稱聰明穎悟，與堂兄謝朗俱為叔父謝安所器重。
有壹日，謝安和子侄們談話，先諄諄告誡他們要努力學習，修身自愛，而後又提問：“按說妳們都還未成人，品學如何，也不會影響父輩，何以我這般望妳們有出息呢？”
眾兄弟大眼瞪小眼，壹時不知如何回答。謝玄道：“這就好比芝（為“芷”的借字）蘭玉樹，是人人喜見的瑞草佳木，但誰都更希望看見它們生在自家的庭前階下”。後人遂以“芝蘭玉樹”比喻子弟有出息。
桂即桂花。史載西晉時，晉武帝要百官推薦賢良直言之士。濟陰太守文保舉本州才子卻詵應選。考選的方式是，皇帝在詔書中提出問題，選人寫壹篇解答的對策。
卻詵出任雍州刺史，武帝親自為他送行，問他：卿自以為如何？若用現在的通行語言來講，就是您的自我感覺怎麼樣？卻詵直言回答：“臣舉賢良對策，為天下第壹，正好比桂林之壹枝，昆山之片玉”。後人遂以“折桂”比喻科舉及第，而桂花也兼備了類似的象徵意義。
用桂花和蘭草合成吉祥圖畫，特指對家中子弟個個成才的祝願，圖稱《蘭桂騰芳》。此外，民間亦有專以卻詵之言為本的《蟾宮折桂》圖，畫小兒嬉戲桂樹之下，預祝子弟綿繡前程。
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