宋繡，擁有悠久歷史的傳統刺繡工藝。素養有國寶之稱的汴繡就是發源於宋繡。宋繡以繡歷史名畫著稱，在中國刺繡史上占有重要的地位。以繡工精致，針法細密，圖案嚴謹，格調高雅，色彩秀麗而著稱。唐宋時代就有以宋繡為主的手工藝品，建國後，傳統的宋繡刺繡工藝得到了迅速的恢復和發展。
基本介紹 中文名 ：宋繡 年代 ：北宋 銷售地 ：美國、日本、義大利、法國、香港 成語 ：錦繡襄邑 性質 ：傳統刺繡工業 歷史傳承,錦繡襄邑,展望宋繡, 歷史傳承 北宋時期，皇宮設有“文繡院”，聚集三百多名繡女專為皇帝王妃、達官貴人刺繡服飾和繡畫，所以宋繡亦被譽為“宮廷繡”或“官繡”。當時皇帝的龍袍，官員的朝服、烏紗帽、朝靴皆為宋繡精品。據明代屠龍《畫箋》所載：“宋之閨秀書，山水人物，樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫，其用絨壹二絲，用針如發細者為之，故眉目必具，絨彩奪目，而豐神宛然，設色開染，交書更佳，女紅之巧，十指春風，回不可及”，展示了北宋宋繡在歷史上的豐采。 以地域命名 商丘是中國六朝古都，古稱宋國、宋城、宋州，是兩宋王朝的發源地。今別名為宋城、宋州。因此商丘當地所產手繡稱“宋繡”。宋繡歷史悠久，早在商湯滅夏前，這塊土地上就已發展有養蠶、繅絲、刺繡業了。據《管子輕重甲》記載，商湯時，夏桀驕奢淫逸，殘害忠良，僅女樂就有3萬人，而且“無不服文秀衣裳者”。為了削弱夏的力量，商湯采用大臣伊尹的策略，命令自己部族的婦女日夜趕制“文繡”，用來換取夏人的糧食。通過發展商業貿易，商族的糧食日益增多，國力日漸強盛，最後壹舉滅夏，建立商朝，宋繡即發源於此時。北宋時，宋繡曾風靡汴梁，與汴繡齊名，暢銷全國。近現代的抽紗刺繡產品，織工細致，技術精湛，圖案美觀，色彩素雅，手感柔軟。商丘刺繡又分手繡和機繡，其品種又分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。主要產品有生絲臺布、刁平繡、棒錘花邊、歸德花邊、萬絲綢被面、富麗絲臺布、禮拜帽、勾針衣、窗簾、盤墊、床罩及各種裝飾品1600余種。商丘市工藝美術廠生產的麻布、銀邊臺布，獲河南省1985年優質產品獎。商丘市抽紗工藝總廠生產的勾針臺布和馬甲式喇叭裙，1984年獲河南省輕工產品優秀獎。商丘抽紗制品已成為河南省重要出口商品。它以繡工精致，針法細密，圖案嚴謹，格調高雅，色彩秀麗而著稱，早在宋代就已馳名中原。據記載：北宋時期（公元960-1127年），皇宮設有“文繡院”，聚集三百多名繡女專為皇帝王妃、達宮貴人刺繡服飾和繡畫，所以宋繡亦被譽為“宮延繡”或“宮繡”。當時皇帝的龍袍，宮員的朝服、烏紗帽、朝靴皆為宋繡精品。據明代屠龍《畫箋》所載：“宋之閨秀書，山水人物，樓臺花鳥，針紅細密，不露邊縫，其用絨壹二絲，用針如發細者為之，故眉目必具，絨彩奪目，而豐神宛然，設色開染，交書更佳，女紅之巧，十指春風，回不可及”，燕尾服示了北宋宋繡在歷史上的豐采。據《東就夢華錄》載：民間刺繡極為興盛，到處“繡簾相拓、錦繡交輝”，宋代宋繡工藝達到鼎盛時期。 宋繡針法細密，圖案嚴謹，格調高雅，色彩秀麗，當時皇帝的龍袍，官員的朝服，烏紗帽，朝靴皆為宋繡精品，據明代（公元1368-1644年）屠龍《畫箋》記載：“宋之閨秀書，山水人物，樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫，其用絨壹二絲，用針如發細者為之，故眉目必具，絨彩奪目，而豐神宛然，調色開染，交書更佳，女紅之巧，十指春風，回不可及”。 到了近現代宋繡依然口碑載道，宋繡的機繡和手繡在五十年代中後期曾為天津口岸加工出口商品，而且在1982年於城關鎮建宋繡繡花廠，宋繡刺繡工藝得到了迅速的恢復和發展。 宋繡針對不同圖象圖案特點，發明了不同的針法，如滾針繡，用來繡水紋、雲彩、柳條；散套繡又名摻針，針腳參差不齊，色階自然過渡，柔和逼真，適合繡花鳥動物等；納點繡則宜繡寫意花卉等。 錦繡襄邑 宋繡的發源：在“錦繡襄邑”中尋覓宋繡的身影 關於宋繡的文字記載，“襄邑”是今商丘市睢縣的別稱，為東漢地名，古屬兗州陳留郡。襄邑處在黃河流域，氣候溫暖濕潤，非常利於桑樹生長，這為襄邑絲織業的極度繁榮提供了極其適宜的自然條件。許慎《說文解字》中“錦”字，就是“襄邑織文也”。可見漢代的錦，在襄邑出產之富。據說，東漢明帝率領大臣祭天地，穿的都是五彩花紋的服裝，這是陳留郡襄邑獻給皇帝的貢品。 中國養蠶業早在6000年前就有了。在4000年前，不僅能養蠶，還能繅絲，並能織出最原始的帛。到了商代，作為手工業的蠶絲業已相當發達，不僅在織帛技術上有很大改進，品種也增加很多，絲織品此時得以高度發展。襄邑（今商丘市睢縣）所產的美錦，到春秋戰國時期已馳名遐邇，且在工藝上達到了很高的成就。作為三商之源的商丘，商人、商業上的貿易，不會僅僅是農副產品，織錦、布匹也應在交易之列，甚至是將養蠶、繅絲、織錦技術壹並傳播出去。作為春秋戰國宋國國都，宋國為莊子、墨子、惠子等眾多先賢故裏，孔子祖籍。商文化、宋文化的豐富，商宋文明的博大，由商丘這塊高地傳向四面八方。 能將這壹成就呈現出來的，是壹幅《璇璣圖》，841個字織在8寸見方的錦上，用文字織成回文詩，無論反讀、橫讀、斜讀、互動讀，退壹字讀，叠壹字讀，均可成詩。可以讀成三言、四言、五言、六言、七言詩1000多首，才情實在妙極。 據《晉書》記載，創作這幅《璇璣圖》的東晉前秦女子蘇蕙，今陜西興平人，善屬文，其父蘇道質做陳留令，她隨父在陳留襄邑住過。由此可推想其在織錦之鄉必學得壹手織錦技藝，繡得令人嘆為觀止的《璇璣圖》，也就不足為怪了。 西晉時辭賦作家左思的《魏都賦》裏，提到北方名產有“錦繡襄邑，羅綺朝歌，綿纊房子，縑總清河”。如此有地位、有影響的襄邑錦繡搭上“絲綢之路”，遠銷海外，這是極有可能的。我們是不是能夠這樣推想，在“錦繡襄邑”輝煌的行進中，有壹個影子隨時可以呼之欲出，那就是宋繡。 展望宋繡 展望是美好的，尤其是對宋繡。 商丘特有的符號為內容的宋繡產品，主要有桃花扇、商字、王亥像等。桃花扇的影響在此不必贅言了，商丘另有壹幅國寶級的書畫真跡——《五老圖》，有極高的國家影響、國際影響以及美術價值、歷史價值。 《五老圖》又稱《睢陽五老圖》，被美國幾家博物館珍藏，上海博物館珍藏有臨摹品。《五老圖》“五老”德高望重，德、才、壽兼備，備受人們敬重，為當時睢陽畫家（宋人）創作。成圖時，五老都還健在，並分別為圖題詩抒懷。 原畫為絹本設色，手卷，原五人像後各有七律詩壹首，另有歐陽修、晏殊、範仲淹、韓琦、邵雍、文彥博、司馬光、程顥、程頤、蘇軾、黃庭堅、蘇轍等18人的奉和詩，還另有56家觀識和題跋。 《五老圖》是中國歷史上壹件名跡，從北宋時算迄今將近1000年，其流傳雖然曲曲折折，但名人大家不斷為之題跋作序、寫詩、復制、裝裱，簡直是壹部中國名畫小史。如今，歷代從繪畫、磚雕、木刻、刺繡、陶瓷等方面借《五老圖》開發出來的東西，已經又成了文物。 除《五老圖》外，能與開封清明上河圖媲美的，當數梁孝王的三百裏梁苑了。三百裏梁苑即是天下文人的難圓之夢，更是出遊者熱切向往的勝景佳地。將《五老圖》、三百裏梁苑等開發成宋繡形式的旅遊禮品，將很有價值，很受歡迎。 宋繡以商丘文化為賣點的產品有：桃花扇、西陂六景圖、商字雕塑等。