壹、不思考所導致的低智商；
二、莫名的高度自信；
三、極易被煽動的情緒化。
當個體融入整體，我們確實會變得更無私，更有犧牲精神，但代價是理性的消退與責任感的喪失。壹切的行為和思維邏輯就不會再以個體的思考方式行事，從而轉為群體的思考方式。因為判斷是大家***同做出的，個人不用承擔結果，於是，群體更容易采取極端的解決方案，更自戀，也更暴力，並因此而引發危機。
群眾很難去渴求真理，誰帶給他們幻覺，誰就成為他們的主人，誰令他們幻滅，誰就成為他們的犧牲品。可怕的並不僅僅是汙濁的惡意，更是群眾易導的輿論，易變的想法。隨著主謀的引導去思考，隨著普羅大眾以為的以為。以最道貌岸然的姿態邁入幫兇的行列，以感人肺腑的思辨為犯錯的人洗脫。
拿肖戰事件、227大團結事件為例。“227”本是高舉“敬自由”的大旗，但隨著事件的發酵，227陣營所采取的方式和飯圈女孩的方法逐漸相同：通過人多勢眾的方式，在每壹個有關肖戰的微博或者直播下面發表情緒性觀點，攻擊立場不同的人。他們沖動、情緒誇張、易怒、易受暗示、輕信，甚至主動的進行人身攻擊、網絡暴力。
這個群體的狂熱已經超出了事件本身，個體在這裏找到了同盟，放大自我情緒，也不會為自己的所作所為負責了。越狂熱越被推崇，發展成壹個個“小基地”，把摧毀作為他們的終極目的。不再去考慮事情的本身，既不會考慮“箭靶”的毀滅除了能帶給他們報復的快感還能帶來什麽，也忘記了自己的初衷，肖戰成了這場“盛宴”唯壹的實名制犧牲品。
與其讓民眾壹窩蜂的往前，更應該做的是讓每個個體都能承擔自己的責任，並在社會機制和法律上建立清晰的處理標準。形成言論謹慎、行為謹慎的風氣，讓惡言惡行寸步難行。
在數字化高度發展的今天，當我們更容易在網絡中找到“誌同道合”的人或者觀點時，烏合之眾也就開始聚集，加之當代青少年的觸網年齡愈發提前,且八成以上都具備較強的網絡使用能力，我們也應認識到青少年教育的重要性。
防止惡意的“烏合之眾”，社交媒體也應起到至關重要的作用。互聯網和社交媒體似乎提供了更自由的思想交流，但事實上也使得壹些相似的聲音不斷被重復，並常以誇張或其他扭曲形式重復，令處於相對封閉環境中的大多數人認為這些扭曲的故事就是事實的全部，從而讓事件向極端化發展，這就是“回聲室效應”。肖戰事件的發酵，新聞媒體、營銷號沒少推波助瀾。他們為了kpi不惜放下客觀立場，甚至不去了解事實，盲目跟風，堅持唯流量至上主義。
媒體應該做的是挖掘事件背後的原因和人們行為的邏輯，反應事件呈現的困境和問題，力求為人們提供最優解。唯有為群眾開張試聽，媒體才真正為人信服，堪為社會的耳目和良心。當然，建立更規範的媒體準入規則和社會監督體系，也是對相關部門提出的更高的要求。
對於個人而言，“兼聽則明”聽起來是壹件容易的事情，但卻是在這個時代保持理性，保持思考的重要手段。環境愈是喧嘩,沈默愈是可貴；浮躁愈是普遍，思考愈是豐美。我們都是“烏合之眾”，都必然有身處群體的時候，如何能在群體中保留自己的個人意識和清醒理智，盡量從群體裏獲益而不是為情緒帶著去成為木偶人，最終變成自己清醒後也會厭惡的人這很重要。這需要我們不斷修煉來認識自身的缺陷，並且拓展認知的廣度和深度。
最後放上段朱光潛先生在《談修養》裏的壹段話：
“社會愈惡愈需要有少數特立獨行的人們去轉移風氣。壹個學校裏學生縱然十人有九人奢侈，壹個簡樸的學生至少可以顯出奢侈與簡樸的分別；壹個機關的官吏縱然十人有九人貪汙，壹個清嚴的官吏至少可以顯出貪汙與清嚴的分別。好壞是非都由相形之下見出。壹個社會到了腐敗的時候，大家都跟旁人向壞處走，沒有壹個人反抗潮流，勢必走到壹般人完全失去是非好壞分別的意識，而世間就無所謂羞恥事了。所以全社會都壞時，如果有壹個好人存在，他的意義與價值是不可測量的。世間事有因就必有果，種下善因，遲早必得善果。物理的力不滅，精神的力更不滅，它能夠由壹人而感發十人白人以至於無數人。所謂“風氣”就是這樣培養成的。