寫在前面的話
甘南，早在五年前，看了壹本甘南的遊記，被堪比西藏的人文風光和連西藏都沒有的草原山川所吸引。這種向往，就像種在心裏的種子，壹發不可收拾地破土而出，發芽，長成參天大樹。這壹次，我終於有機會踏上香巴拉。不知那些帶著信仰匍匐在地的人們，佛寺裏酥油的味道，草原上奔跑的牛羊群，聖湖中倒映的雪山，清晨悄然降臨的雪中五子，草原上冉冉升起的銀河，還有壹群可以壹起哭壹起笑的朋友。
甘南的美是世界級認證的：曾被美國權威旅遊雜誌評為“世界50大戶外天堂之壹”；被聯合國人居發展促進會評為“中國最美旅遊勝地”。帶著對甘南的向往，我出發了。無數次出現在我夢裏的香巴拉，我終於要見到妳了。
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day1：蘭州-夏河-拉蔔楞寺講解-貢唐寶塔
拉蔔楞寺——藏傳佛教中的清華北大
拉蔔楞寺的藏語翻譯是“大喇嘛的私人房間”。西藏的寺院有兩種，壹種是佛寺，壹種是學宮。拉蔔楞寺屬於學術寺，也是世界上最高的藏學研究機構。它被稱為拉蔔楞寺，是世界上的壹個西藏機構。布楞寺已有300多年的歷史。它建於清朝康熙年間。目前有6所學院和18座佛教寺廟。
在拉蔔楞寺邊上的藏式客棧住了三晚。每天旅行結束後，或者壹大早，我們總會去拉蔔楞寺呆上壹兩個小時。早上，拉蔔楞寺比預想的要熱鬧。晨霧中，殿中炊煙裊裊，走到世界上最長的轉經走廊。很多藏民壹直在廟裏走來走去，嘴裏念著六字真言，腳下有股總風，就是為了多轉壹圈。偶爾能看到磕頭的人。他們走的每壹步，磕的每壹個頭，都有信仰支撐。有時候，只是坐在長廊邊上，曬著贛南的陽光，看著人來人往翻著經卷，思緒不知飄到了哪裏。
晚上，在拉蔔楞寺，喇嘛們結束了壹天的學習，聚集在廣場上辯論經文。辯經是藏傳佛教的壹種學習方法，也是壹種考試制度。經辯學佛是藏傳佛教的傳統特色。辯論開始前，所有學院都會像挑釁壹樣在廣場上宣戰。雖然我聽不懂他們在說什麽，但我覺得這壹幕三百年來沒有改變，沒有感嘆。辯論開始後，喇嘛們以小組為單位展開了激烈的討論，不時拍手跺腳，像是挑釁或興奮。
酥油雕塑，酥油制成的各種藝術形象，藝術水平高，藝術風格獨特。與唐卡、壁畫並稱藏傳佛教藝術“三絕”，拉蔔楞寺的酥油雕刻藝術更是聞名遐邇。它始於1768年，至今已有250年的歷史。每年每個學院都會出黃油雕塑參加比賽，選出黃油雕塑之王。
比賽結束後，黃油雕塑將被供奉在主廳，而黃油國王雕塑將被放置在主廳的中央。在拉蔔楞寺，幾乎所有寺院都禁止拍照。只有這個黃油雕塑寺可以拍照，妳可以近距離看到這些漂亮的黃油雕塑。仔細觀察黃油雕塑的精致，顏色的漸變，花朵的褶皺，以及栩栩如生的方式都讓我們驚嘆不已。布楞寺的酥油節在每年的正月十五舉行。每個學校的喇嘛都會提前壹兩個月制作黃油雕塑。在嚴冬，喇嘛們徒手捏出這些黃油雕塑，也是壹種別樣的做法。
貢唐寶塔-拉蔔楞寺裏特殊的存在
在拉蔔楞寺內，擡起頭總能看到的就是那鎏金的貢唐寶塔了。貢唐寶塔位於拉蔔楞寺西南角，原名現見解脫大金塔，因塔內供有從尼泊爾迎請來的無量光佛（阿彌陀佛）像而享譽海內外。
原本掛在貢唐寶塔入口處的“佛光普照”的牌匾是1806年，清嘉慶皇帝禦賜的。由於那場十年浩劫，貢唐寶塔和那塊牌匾以及很多珍貴的文物都被毀了，貢唐寶塔原址重建後，現在我們看到的牌匾是蘭州招牌廠新制的。
貢唐寶塔塔高五層，由塔剎、塔瓶、塔座三大部分組成。塔剎是光彩奪目的日、月、星辰，塔瓶是精銅浮雕鎏金八大菩薩，塔座為琉璃瓦裝飾的三層四角建築，壹層四周裝有銅制經輪。
登上貢唐寶塔的頂層，能俯瞰整個拉蔔楞寺，大夏河在拉蔔楞寺前潺潺流過，遠處的宗喀巴佛殿，藏經殿，聞思學院都能看得壹清二楚。隔著大夏河，對面山上的曬佛臺也壹目了然，每年曬佛節，這裏的視角應該是最好的吧。
day2：唐卡小鎮-拉蔔楞從拉市場-桑科草原-星空拍攝
唐卡小鎮-敲黑板普及唐卡知識點
唐卡是藏族文化中壹種獨具特色的繪畫藝術形式，被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。民唐卡的創作過程非常講究，從繪前儀式、準備畫布、定位起稿、著色、勾線、描金、開眼、到縫裱開光等要經歷十幾道工序。繪制壹幅簡單的唐卡需十幾日，復雜的則要幾年。
夏河縣依托拉蔔楞文化資源稟賦，打造了中國·拉蔔楞唐卡小鎮，這是壹個唐卡藝術的展示與體驗基地、傳承與培訓基地、創作與銷售基地。唐卡小鎮目前入駐企業及畫室有數十家，著名畫師有唐卡國家級代表性傳承人希熱布、交巴加布，有唐卡工藝師丹增、加央索南等人。他們的唐卡作品在甘肅、青海、四川、西藏等藏區和國內發達城市有壹大批的喜愛者和收藏者。
唐卡按手繪唐卡壹般分為四種，即：紅唐、黑唐、金唐、彩唐。黑唐就是以紅色做底，在黑色的畫布上描繪唐卡，壹般以嚴肅的內容居多；紅唐亦是指以紅色做底色的唐卡；彩唐就是白底上描繪彩色的內容，是最常見的壹種唐卡；金唐則為最珍貴的，壹般是鋪上金箔後，用瑪瑙筆壹條線壹條線的刻畫出來，所費功夫及技藝是別的唐卡沒法比擬的。
從拉市場-拉蔔楞寺的義烏小商品市場
“叢拉”是藏語，意為寺院附近的市場、商品集散地、商品集散中心，依托藏傳佛教寺院的創建、發展而興起，承擔著商品交換、物資集散的市場功能。由於夏河縣地處甘、青、川三省交通要沖以及受拉蔔楞寺院的宗教影響，在歷史上便是安多藏區著名的物資交流集散地和民族貿易的中心之壹，拉蔔楞叢拉頗負盛名。
在從拉市場逛著的時候看到好多人聚在壹起，湊近壹看，原來在清理剛剛采回來的蟲草，然後依據蟲草的大小分類包裝，不遠處就是快遞公司，好多收購蟲草的人也都聚在這，等著拿第壹手的貨源。在內地中藥市場上，如此珍貴的蟲草，在從拉市場上，壹抓壹大把，可把我們這些內地遊客看傻眼了。
除了珍貴的蟲草，從拉市場這裏有精美的金銀首飾、銅器、宗教及家庭用品、民族服飾、唐卡等民族手工藝品，藏餐、藏吧等民族特色飲食娛樂店鋪也比比皆是，如今的拉蔔楞叢拉商品壹條街是夏河旅遊的亮點之壹，來夏河遊玩的遊客，在從拉市場總能找到幾樣喜歡的小東西帶回去。
桑科草原-遇到了windows桌面的壁紙
桑科草原位於夏河縣桑科鄉境內，距縣城10公裏，是桑科鄉達久灘草原的壹部分，草原平均海拔3000米，草場面積達70平方公裏，整個草原地勢平坦，是甘南州的主要畜牧業基地。我們的小車在桑科草原穿行的時候，窗外的風景就和windows開機的屏保壹摸壹樣。藍藍的天，時不時幾朵淘氣的雲飄過，路過壹條條小溪和水窪，成群結隊的羊群點綴在綠色的草原上，運氣好的我們遇上壹群過馬路的羊，於是停車、下車、拍照壹系列動作壹氣呵成。
壹直很期待甘南的星空，白天的時候壹路都在觀察，晚上在哪裏拍星空光汙染比較少，最後我們鎖定了桑科瓊澤灘觀景平臺，山頂的幾個蒙古包和海螺雕塑成了我們星空照的前景。深夜的夏河溫度很低，在山頂上幾個小時的守候，盡然讓我們這壹隊人說說笑笑就這麽過去了，至今都記得在沒有光汙染的山頂看著漫天的繁星，肉眼可見的流星看到了兩顆，遠處開來壹輛車我們就要騷動好壹陣，討論著完了完了片子廢了...以及最後無聊到在山頂k歌。
day3：甘加八角城-拉蔔楞京東甘南館-達爾宗湖
八角古城-壹座沒有死角的防禦城池
八角古城，位於甘加草原的東側臺地上。古城打破了中外方形布局城市建築的常規，而按“空心十字形”構築城池，由於向外突出的八個方向上各築有壹個墩臺，因而，該城具有8個角和36個面的形狀，藏文文獻稱其為“卡爾雍仲城”，意即“_”字城。因其獨特的建築結構，敵人進攻的時候，壹次只能進壹個人，且不能騎馬，是壹個非常具有代表的易守難攻的城池。當地的居民口耳相傳城池是西夏建造的，考古學家查閱文獻說雍仲城為西漢以成型。
八角古城背靠達裏加山。達裏加山，在甘肅省夏河縣和青海省循化縣的交界處，主峰海拔4635米，南側是甘加草原，北面是積石山。依靠著如此宏偉壯麗的達裏加山，八角古城的地域優勢真的很好呢。