世說新語30則名篇列表：
1、望梅止渴
來源《世說新語·假譎》。
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。“士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
釋義原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
2、管中窺豹
來源《世說新語·方正》。
王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：“南風不競”門生畢輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見壹斑。”
釋義指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與“見微知著”近似。
3、肅然起敬
來源《世說新語·規箴》。
弟子中或有惰者，遠公曰：“桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。”執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。
釋義肅然，恭敬的樣子。起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
4、華亭鶴唳
來源 《世說新語·尤悔》。
陸平原河橋敗，為盧誌所讒，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎！”
釋義表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
5、身無長物
來源《世說新語·德行》。
丈人不悉恭，恭作人無長物。
釋義指除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
6、道旁苦李
來源《世說新語·雅量》。
王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
釋義道路旁的苦的李子。比喻庸才，無用之才。
7、人琴俱亡
來源《世說新語·傷逝》。
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。
釋義人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
8、難兄難弟
來源《世說新語》。
元方難為兄，季方難為弟。
釋義原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾***患難的人；又指彼此處於同樣困難境地的人。
9、覆巢之下，焉有完卵
來源《世說新語》。
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不。”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎 "。尋亦收至。
釋義比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。
10、鶴立雞群
來源《世說新語·容止》。
有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”
釋義像鶴站在雞群中壹樣。比喻壹個人的儀表或才能在周圍壹群人裏顯得很突出。
11、漸入佳境
來源《世說新語·排調》。
顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，雲：“漸至佳境。”
釋義原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。
12、標新立異
來源《世說新語·文學》。
支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）***語；因及《逍遙》；支卓然標新埋於二家之表；立異於眾賢之外。
釋義獨創新意，理論和別人不壹樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。
13、千裏蒓羹
來源《世說新語·言語》。
有千裏蒓羹，但未下鹽豉耳。
釋義千裏湖裏蒓菜做的湯，味道鮮美，不必用鹽豉做調味品。泛指有地方風味的土特產。
14、七步成詩
來源《世說新語·文學》。
文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有慚色。
釋義七步之內能完成壹首詩，比喻人的才思敏捷，知識淵博。
15、割席分坐
來源《世說新語·德行》。
管寧、華歆***園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過其門，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“爾非吾友也。”
釋義意思是把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交 。
16、壹覽無余
來源 《世說新語·言語》。
江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則壹覽而盡，故紆余委曲，若不可測。
釋義意指壹眼看去，所有的景物全看見了。形容視野廣闊，沒有阻礙，把事物或景象都看在眼裏，沒有遺漏。也指事物簡單，看得十分清楚。
17、盲人瞎馬
來源《世說新語·排調》。
桓南郡與殷荊州***作危語，殷有參軍在坐，雲：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
釋義盲人騎著瞎馬走路。原比喻情況危險或不了解情況就盲目行動，處於極其危險的情況中。後比喻亂闖瞎撞，非常危險。
18、席不暇暖
來源《世說新語·德行》。
武王式商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？
釋義指連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙，多坐壹會兒的時間都沒有。
19、壹往情深
來源《世說新語·任誕》。
桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情。”
釋義指對人或對事物傾註了很深的感情，向往而不能克制。
20、咄咄逼人
來源《世說新語·黜免》。
殷中軍被廢；在信安；終日恒書空作字；揚州吏民尋義逐之；竊視；唯作“咄咄怪事”四字而已。”
釋義表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。貶義。
21、拾人牙慧
來源《世說新語·文學》。
殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”
釋義比喻拾取別人的壹言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字。
22、卿卿我我
來源《世說新語·惑溺》。
王安豐婦常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”
釋義卿卿我我，形容男女相愛，十分親昵，情意綿綿。
23、面如傅粉
來源《世說新語·容止》。
何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
釋義形容男子美貌。
24、蒹葭玉樹
來源《世說新語·容止》。
魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄並坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。
釋義蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。玉樹：古代神話傳說中的仙樹。表示地位低的人依附地位高的人。
25、玉山將崩
來源《世說新語·容止》。
嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。
釋義玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
26、東床快婿
來源《世說新語·雅量》。
郤太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郤信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郤曰：“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，鹹自矜持；唯有壹郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郤公雲：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
釋義指為人豁達，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。
27、倚馬可待
來源《世說新語·文學》。
桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側，極嘆其才。袁虎雲：“當令齒舌間得利。”
釋義靠著即將出征的戰馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫得快。倚：靠。
28、截發留賓
來源《世說新語·賢媛》。
侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。
釋義把頭發剪了來招待客人，形容母親賢德好客。
29、遇人不淑
來源《世說新語·容止》。
嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐行。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
釋義形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。
30、頰上三毛
來源《世說新語·巧藝》。
顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：”裴楷俊朗有識具，正此是其識具。“看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。
釋義比喻文章或圖畫的得神之處。