‘山東滕州’有墨子紀念館（墨子國際研究中心）位於山東滕州市城區東部風景秀麗的荊河西畔，前有巍峨的龍泉塔，後依莊重樸素的王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，環境優美，交通便利，占地面積1.02萬平方米，其中建築面積 4100平方米。 主要建築有展室：墨子聖跡堂、墨堂、科技堂、匯文堂。東院，有墨子講學石雕胸像、《墨子》石刻、名人題詞碑刻，此外還有角樓、回廊、目夷亭等景觀。整個建築皆平脊挑角，方吻扣檐，寶頂高聳，碧瓦粉墻，黑色大理石臺基，莊重古樸；門闊窗高，嵌以藍寶石玻璃，恢宏壯觀；廳連廊通，道曲徑環，名花異草，綠樹成蔭，是現代化與民族形式相結合的園林建築群體，體現了學術研討、圖書資料收藏、參觀遊覽三大功能，既是旅遊觀光的人文景觀，也是滕州市對外開放的壹個重要窗口。
而支持河南魯山縣的大多是壹些研究學者目前，國內已有21部論著論述墨子裏籍在河南省魯山縣。這21部論著從4個方面證實墨子裏籍在河南省魯山縣。
壹是專家學者到實地考察列舉實據。馮成榮、高天生、徐希燕、史黨社、蕭魯陽、潘民中、楊曉宇、陳金展等20多位著名專家學者在魯山縣考察發現，這裏擁有大量墨子遺跡、遺址，如墨子廟、墨子店、墨子洞和墨子故裏碑等。魯山縣黑陰寺附近還有壹個黑姓聚居的小山村，該村人都姓黑，自稱是墨子的後裔。另外，魯山縣民間還有很多關於墨子的傳說，如墨子曬布石、講經洞、墨學傳人等。
二是實地考察中，專家學者將《墨子》壹書中的方言與魯山縣現在的方言進行印證，結果如出壹轍。如“蕩口”（意為言不由衷、嘮叨不休、誇誇其談）、“隆火”（意為生火、點火）、“安生”（意為安靜、安寧、安穩、平靜）、“中不中”（意為行不行）、“強梁”（意為蠻橫）、“待客”（意為請客、宴客）、“不材”（意為沒能耐、沒出息）、“饑”（意為餓）、“賓服”（意為服氣、服從）等。徐希燕博士說：“語言是活化石，墨子只有從小生活在魯山，其書中才會有這種語言。”
三是專家們查閱了大量史書，列舉墨子在魯山縣活動的佐證。東漢學者高誘為《呂氏春秋》作註，在《慎大覽》中雲：“墨子名翟，魯人也”；清乾嘉年間，陜西巡撫畢沅、山東博山知縣武億註：“魯即魯陽（即魯山縣），春秋屬楚”。
四是歷代許多誌書記載了有關墨子與魯陽，墨子與魯陽公，墨子在魯山縣活動的情況。
由此可見，中原之國即墨子的父母之邦，當在河南境內。