得看全詩
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
不管是日月也好，玉兔和（金）烏也好，還是龜蛇也好，如果妳稍加留意，就會發現它們是兩兩相對的，關鍵就在這裏！無極生太極，太極生兩儀，兩儀者，壹陰壹陽也。我們來看上面的這幾個物象，是不是正好壹陰壹陽？日為陽自不必說，月為陰也是人所***知，呵呵，看看這兩個字的偏旁組合就壹清二楚了。要註意的是金烏和玉兔，金烏用現在的說法就是“太陽鳥”，是個很時髦的名稱，玉兔讓我們想到嫦娥，對了，中國的航天工程又要邁出嶄新步伐了！“嫦娥奔月”的美麗傳說要演繹它的現代版了，雖然缺少了壹點浪漫和遐想。不過由此倒可以啟發我們，所謂的神話未必是完全虛構喲，說不定是古人對曾經看到的場景的誇張描述，這也不是沒有可能。
接著來說“日”和“月”，在人體裏代表什麽？既然西遊記是對人體修煉工程的具體描述，那麽五臟裏的心和腎就可以用日和月來代表。所謂火熱的心，心屬火，易經八卦中，“日”為離卦，離卦可以代表“心”；而月涼如水，腎屬水，易經八卦中，“月”為坎卦，坎卦可以代表“腎”。這就是易經八卦的妙處，壹個卦在不同的類別中分別代表不同的物象，卻又形成有機聯系。其類雖別，其性相通。因此，天地垂象，昭示於人，人法天地，道法自然。根據天地萬物運行規律來進行人體修煉，以自然為師，豈不妙哉？
明白了這壹層，我們再來看月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。這兩句，就比較好理解了。原來這正是道家所修煉的“取坎填離”，“水火既濟”的功夫，具體說來，就是講精神專註於人體的下丹田，便可以將腎水上提，心氣下降，達到水火交融的目的。其實普通所說的“心靜自然涼”也跟這個意思差不多，心壹旦靜了，心氣自然下降，得到腎水滋潤，自然感覺涼快了，用現代的話說：“爽”！呵呵，還記得那句詩嗎：“天涼好個秋！”這裏面有奧妙哦。
風景說到了“取坎填離”，什麽意思？原來，人體剛出娘胎的時候，應該是圓滿無缺的，即所謂的“元陽”和“元陰”，也就是易經八卦中的乾卦和坤卦。但隨著後天的損耗，就漸漸有缺了，形成了坎卦和離卦。坎中滿，離中虛，這是對這兩個卦象的形象描述，把坎中的“滿”去填離中的“虛”，不久成了乾卦和坤卦了嗎？所以，道家的“水火交融”工程正是補漏工程！難怪道家和佛家都要講圓滿無缺，難怪修行的人那麽看重頭上的光圈，請註意，前蘇聯曾經有科學家專門用壹種攝像技術來拍它，發現修煉的功夫不同，光圈的色彩和亮度也不同哦。
難怪可以用乾坤來代表天地，身外大天地，身內小天地，身內身外相應，就可能達到天人相應。修煉的層次越高，達到的可能性越大，難怪孫悟空要做“齊天大聖”！呵呵，俺老孫跟菩提祖師學了那麽高的功夫，齊天大聖，小菜壹碟！不過老孫比起如來佛還是差了壹大截，如來手握乾坤，猴哥就沒轍啦。
把話題收回來，再接著看：“自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。”陰陽二氣相交，用形象的表達法，就是“龜蛇盤結”，既然盤結，也就不漏，既然不漏，就“性命堅”。心臟屬火，心臟內部結構，恰似蓮花含苞之象，而腎水上提滋潤心臟，就成了“火裏種金蓮”了。看到這裏，是不是很佩服道家高人的形象描述？萬事萬物，其理相通，壹本西遊記，就借著唐僧西天取經的故事，巧妙地把人體修煉的工程天衣無縫地插入其中。妳看故事也可以，妳琢磨裏面的奧妙也可以，妳能參悟出其中的修煉妙法，那就更可以了！
風景該講到這最後壹句了：“攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”這是精妙的總結，也是壹切修煉的總綱，什麽是“攢簇五行顛倒用”？就是風景前面所說的“順生人，逆成仙，妙在其中顛倒顛。”通常情況下，人體能量是不斷耗散的，雖然通過吸收水谷之氣有所補充，但總的說來入不敷出，所以就漸漸老化，這是壹般事物的運動過程。而道家卻要反其道而行之，通過參透天地機密，進行人體工程修煉，首先補漏，然後修煉金丹。這樣就把壹般的運動過程倒了過來，達到返老還童的目的。所以歷史上道家修煉功夫好的人，很是長壽，只不過壹般人很少能見到罷了。呵呵，想見高人，還得有緣哦。更何況還有“真人不露相，露相不真人”這壹說法呢。
由此也可以明白易經八卦的更多妙處了，這是中國古代的百科全書，也是參天悟道的萬世寶典。寶典雖然在，參悟有幾人？少見贊許者，長嘆糊塗身！這也是風景為什麽特別贊許吳承恩的緣故，用那麽形象的文學描寫手段，不經意間，已經把那麽寶貴的內容夾雜其中，真是高手啊！至於有的人對吳承恩的非議之詞，那是他們無緣見到廬山真面目，可發壹笑。心誠則靈嘛，放下偏見，我們就可以看到事物的真相。
菩提祖師的講道，讓悟空茅塞頓開：此時說破根源，悟空心靈福至。切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看。但見東方天色微舒白，西路金光大顯明。依舊路轉到前門，輕輕的推開進去，坐在原寢之處，故將床鋪搖響道：“天光了，天光了！起耶！”那大眾還正睡哩，不知悟空已得了好事。當日起來打混，暗暗維持，子前午後，自己調息。