他們的***同特點是表面上他們都財大氣粗，賈史王薛，互相都有姻親關系，財大勢大。賈不假，白玉為堂金做馬；阿房宮，三百裏，比不上金陵壹個史；東海缺少白玉床，龍王請來金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵
但實際上四大家族傳到他們這壹代已經開始衰落，腐朽，大家族的各種弊病越來越明顯，矛盾已經越來越尖銳，正如書中壹句話“白足之蟲死而不僵”。把《紅樓夢》"作為"小說來研究，不是不可以。但是他只說對了壹半。《紅樓夢》又叫《風月寶鑒》，它有正、反兩面。可是我們的馮先生卻只把它"作為"、"當作"壹部文學作品、小說來研究，而另壹半是什麽他就不管了。這不是帶有很強的片面性嗎？
我沒有系統學習過文學理論，為了弄清楚這個問題，我查閱了1981年由上海文藝出版社出版的高校文科教材《文學理論基礎》壹書。書中說，小說是文學作品的壹種體裁，小說的特征是，"小說是通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的敘事作品。因此，有人把人物、情節、環境稱為小說的三要素。""文學的本質特點是通過形象、典型來認識生活，反映生活。""文學作品是現實生活在作家頭腦中反映的產物。作家把現實生活中的素材，經過提煉、概括、集中、虛構，使之成為具有高度概括性、典型性的文學形象，這樣來真實地反映出生活的本質和規律。" "文學典型是具有高度概括性的文學形象。"毛澤東指出，文學典型"比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。" （1）塑造典型人物是文學作品的中心問題。恩格斯第壹次提出了"典型環境中的典型人物"的著名論斷。（2）由此可知，典型是文學的本質特點之壹。
評論派壹直是用西方文學理論來指導紅學研究的。那麽，我們就來看壹看，《紅樓夢》到底是否具有壹般文學作品的"典型"特點？
壹、《紅樓夢》中的典型環境並不典型
《紅樓夢》中描寫的環境有：作為國公之家的四大家族、寧國府的大觀園、江南甄家、攏翠庵等。這些環境並不典型。
1、四大家族並不是現實生活中的國公之家的典型，而是在其背後隱寫了清皇宮和清皇族。（請參閱《紅樓解夢》和本網站的"四大家族實隱清皇族"壹文）
2、大觀園並不是國公之家的私家花園的典型，而是在其背後隱寫了清皇族的皇家公園－－圓明園。（請參閱《紅樓解夢》第二集和編外集）
3、江南甄家隱寫了作者的真正之家。（請參閱《紅樓解夢》）
4、攏翠庵也不是國公之家的私家寺廟的典型，而是在其背後隱寫了清皇族的皇家寺廟－－臥佛寺旁的廣慧庵。（請參閱《紅樓解夢》第二集）
二、《紅樓夢》中的典型人物並不典型
《紅樓夢》中塑造了幾百個小說人物，這些人物也並不典型。根據《紅樓解夢》的研究結果，這些小說人物大致可分為三種類型：壹類：中心人物賈寶玉和壹群"二爺"為壹組；二類：中心人物林黛玉和正、副十二釵為壹組；三類：以賈敬、賈珍、賈蓉、薛蟠、賈雨村、番王、孫紹祖等為壹組。
1、賈寶玉和壹群"二爺"具有兩重性：壹方面，他們具有現實生活中同類人物的壹般特性；另壹方面，他們又分別具有現實生活中的作者曹雪芹的某些特性，是作者曹雪芹有意把自己的不同特性利用"分身法"分別隱寫在了這些"二爺'的身上。
2、林黛玉和正、副十二釵也具有兩重性：壹方面，她們具有現實生活中同類人物的壹般特性；另壹方面，她們又分別具有現實生活中作者曹雪芹的戀人竺香玉的某些特性，是作者曹雪芹有意把竺香玉的不同特性利用"分身法"分別隱寫在了正、副十二釵的身上。
3、賈敬、賈珍、賈蓉、薛蟠、賈雨村、番王、孫紹祖等小說人物同樣具有兩重性：壹方面，他們具有現實生活中同類人物的壹般特性；另壹方面，他們又分別具有歷史人物雍正帝的某些特性，是作者曹雪芹有意把雍正帝的不同特性利用"分身法"分別隱寫在了上述小說人物的身上。
4、小說人物守備和狗兒的身上，除了具有現實生活中的同類人物的壹般特性以外，還具有曹雪芹父親的某些特性，如隱寫了其父曹颙的生年。曹颙生於康熙三十三年，屬狗。
5、小說人物賈敏的身上，除了具有林黛玉母親的壹般特性外，還具有曹雪芹母親橋公主的某些特性。如隱寫了橋公主有"老姐妹四個，她是最小的壹個"，隱寫了橋公主的生辰和卒年。橋公主生於康熙三十二年三月初壹日，病逝於雍正十三年十二月初壹日。（請參閱《紅樓解夢》第壹、四集》
三、《紅樓夢》中的典型故事也不典型
作者在《紅樓夢》中虛構了二十多個情緣故事和十幾個孽情故事，這些故事也不典型。
1、作者在塑造了神瑛使者與絳珠仙子的愛情故事之後，又塑造了賈寶玉與林黛玉的愛情故事，在此基礎上，又創作了二十幾個情案故事。所有這些情案故事有壹個***同的特點，即都與賈寶玉有關系。從小說的正面來看，這些故事是各自獨立的。但在背面隱寫的卻都是歷史人物作者曹雪芹與竺香玉的愛情故事。
2、作者還塑造了十幾個孽情故事。從小說的正面看，這些故事也都是各自獨立的，但是在背面隱寫的卻是雍正與竺香玉的不合理的婚姻關系。（請參閱《紅樓解夢》第六集）
既然《紅樓夢》中的環境、情節、人物都不具備典型的特點，那麽，它就不符合文學理論關於"再現典型環境中的典型人物"的文學特點。那麽為什麽壹定要斷定《紅樓夢》就是小說呢？把《紅樓夢》作為文學作品、小說來研究，或是把它當作'清宮秘史'或者'謎語大全'來研究，其出發點都是從研究主體出發，而不是從《紅樓夢》這個研究客體出發。正確的態度是，《紅樓夢》是什麽，就是什麽。是小說，就作為小說來研究。是"清宮秘史"，就按照"清宮秘史"來研究。是"謎語大全"，就按照"謎語大全"來研究。壹切從《紅樓夢》的客觀實際出發。這才是唯物主義的態度。而從文學理論出發，從研究者的主觀意誌出發，都不能叫做唯物主義，而只能是唯心主義