《俄瑞斯忒斯》表現了什麽樣的主題

俄瑞斯忒斯》分《阿伽門農》、《奠酒人》和《報仇神》三部，其背景同特洛亞戰爭聯系在壹起。帕裏斯王子拐走了海倫後，希臘人組織了壹支十萬人的軍隊，準備進攻特洛亞。阿伽門農殺了自己的女兒伊菲革涅亞祭神，才有了風而得以渡海進攻。《阿伽門農》敘述的故事就在特洛亞戰爭的背景下展開。阿伽門農在特洛亞戰後回到家中之前，其妻克呂泰涅斯特拉因為丈夫阿伽門農殺了女兒祭神，決心同奸夫埃癸斯托斯謀殺丈夫為女兒復仇。當阿伽門農回到家中時，她就在阿伽門農洗澡時把他殺害了，並公開了她的殺人理由。《奠酒人》敘述的故事發生幾年以後，自小就寄養在別人家中的俄瑞斯忒斯長大成人，得知父親已死，就來到父親的墓地祭奠父親。此時他的妹妹厄勒克特拉也來到墓地，為父親奠酒，禱告神明和父親的亡靈保佑自己和俄瑞斯忒斯，懲罰仇人。這時俄瑞斯忒斯出來同妹妹相認，壹起商量好行動計劃。俄瑞斯忒斯化裝成陌生人來到宮前，說有重要消息相告。克呂泰涅斯特拉出來，俄瑞斯忒斯告訴她俄瑞斯忒斯已經死去。克呂泰涅斯特拉假裝悲傷，把俄瑞斯忒斯留在宮中。俄瑞斯忒斯乘機殺死其母的奸夫埃癸斯托斯。其母以母親身份求饒，但還是被俄瑞斯忒斯殺死了。俄瑞斯忒斯相信自己是根據正義懲罰了母親，但是復仇女神開始向他復仇，於是他向阿波羅的神廟跑去。《報仇神》敘述的則是俄瑞斯忒斯被復仇女神緊追不舍，於是按照神諭來到雅典向雅典娜求救。雅典娜挑選了雅典最正直的公民組成了壹個法庭，審理此案。復仇女神認為俄瑞斯忒斯犯了殺母的血親罪，應該認輸。而俄瑞斯忒斯認為母親犯了雙重罪，既殺害了丈夫又讓兒子失去了父親。但復仇女神認為他的母親與丈夫不是血親關系，不算犯罪，後投票表決，俄瑞斯忒斯被判無罪。復仇女神認為雅典娜和阿波羅踐踏古老的法律，非常惱怒，得到雅典娜的勸解，做了善心女神。

俄瑞斯忒斯》的社會主題

埃斯庫羅斯通過壹個古老的神話故事在悲劇中提出了壹個重大的社會主題，即從母權制社會向父權制社會演變的悲劇性過程，探討了這壹過程中出現的倫理和道德、正義和法律等社會觀念方面的問題。在第壹部中，阿伽門農的妻子克呂泰涅斯特拉殺死了丈夫，她為自己的罪行辯護的理由主要有兩個，壹是阿伽門農殺了她女兒祭神，她要為女兒報仇；二是她跟被她殺死的男人沒有血緣親屬關系，而只是壹種婚姻關系，因此不算犯罪。在第二部中，阿伽門農的兒子俄瑞斯忒斯殺死了自己的母親，為父親報了仇，但是卻遭到復仇女神的追逐，遭到復仇女神追逐的俄瑞斯忒斯認為他犯下了殺害血親罪。第三部是悲劇最重要的部分。俄瑞斯忒斯在阿波羅的指引下來到雅典，向雅典娜尋求庇護。雅典娜成立了壹個雅典法庭審判俄瑞斯忒斯殺母壹案，並圍繞此案出現了與法律、倫理、道德和社會正義有關的問題的爭辯。按照母權制時代的觀念，克呂涅斯特拉和阿伽門農沒有血親關系，因而她殺死丈夫是無罪的。而俄瑞斯忒斯同母親有著血親關系，因此他殺死母親是有罪的。但是在埃斯庫羅斯時代，母權制已逐漸為父權制取代，希臘社會已進入了民主制時代，人們按照父權制時代的思想觀念對俄瑞斯忒斯的罪行加以判斷，俄瑞斯忒斯為父復仇的行為就變成了正義的行為，他殺母的罪行就應該得到赦免。主持正義的雅典娜是作為理性的化身出現的，她堅決地站在了父權制壹邊，因為她不是母親生下的。最後法庭判決俄瑞斯忒斯無罪是父權制取得的勝利。復仇女神的轉變也具有象征意義，表明母權制終於最後退出了歷史舞臺。同時，雅典法庭的建立和對俄瑞斯忒斯壹案的成功審判，也表明壹種以父權制為核心的新的秩序得到確立，新的法律取代了舊的古老的法律。由克呂涅斯特拉所代表的那種以自動調節為特點的原始社會的道德觀念，終於由以雅典娜為代表的新的社會意識所取代了。