出處:《禮運》中有記載:人以縱生,貴於橫生。我們"人"這塊肉肉,是以縱向降生於世的,以此區別於橫向出生的動物(豎式分娩;不包括手術型的剖腹產。參考父母恩重經變相《臨產受苦恩》石刻)。"
按禽、獸、_、木皆天地所生,而不得為天地之心;惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。
天地之心謂之人,能與天地合德?"這是我們人與生俱來已具備靈性、具備高等意識的明顯特征。這是我們人呢的"性"。
出處:《禮運》中有記載:人以縱生,貴於橫生。我們"人"這塊肉肉,是以縱向降生於世的,以此區別於橫向出生的動物(豎式分娩;不包括手術型的剖腹產。參考父母恩重經變相《臨產受苦恩》石刻)。"
按禽、獸、_、木皆天地所生,而不得為天地之心;惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。
天地之心謂之人,能與天地合德?"這是我們人與生俱來已具備靈性、具備高等意識的明顯特征。這是我們人呢的"性"。