文人學士“唯有讀書高”。試問讀書何用?有求官的，有救國的，有創業的，也有消遣的。從他們撰寫的書齋聯語中大致能看出其旨意，略舉數副以資談趣。
南宋樓大防，孝宗隆興進士，官至樞密院參知政事，其書齋聯是：
門前莫約頻來客;
座上同觀未見書。
他惜時如金，不願“頻來招惹那些俗氣的客”聊天扯淡;但若有奇書異卷，必定要邀請同仁友好***賞。書齋主人對待客人的兩種絕然不同的態度，正體現出樓大防讀書求友的壹片苦心。
比他稍晚的大詩人陸遊的書齋聯語是：
萬卷古今消永日;
壹窗昏曉送流年。
史載陸遊自幼好學不倦，他自稱“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”。問他讀書何為，回答十分幹脆：“壹身報國有萬死!”晚年罷官家居，七八十歲了，還研讀《資治通鑒》，蠅頭小字，日課二萬言，“壯心未與年俱老，死去猶能為鬼雄”(《書憤》)，真是壹位讀書到老不疲、愛國至死不渝的英雄豪傑。
與陸遊的讀書救國觀所見略同的明朝末年崇禎進士金聲，字正希，在未達時，極端貧困，題書齋聯曰：
窮已徹骨，尚有壹分生涯，餓死不如讀死;
學未愜心，正須百般磨練，文通即是運通。
寫得刻骨銘心，悲憤至極。清兵入關，金聲組織義師抗清，兵敗被俘，堅貞不屈，慷慨就義。可惜他“文通”而未“運通”。
古人讀書做官論者更多。朝廷科舉取士，讀書人若能金榜題名，春風得意，則是夢寐以求的快事。清朝乾隆進士彭元瑞寫的書齋聯最有代表性：
何物動人，二月杏花八月桂;
有誰催我，三更燈火五更雞。
原來各省鄉試在八月，正是桂花飄香時節。禮部會試在二月，正是杏花開時。學而優則仕，靠廢寢忘食讀書而能中舉，升官發財，是舊中國知識分子的正道。彭元瑞壹舉得中，後步步高升，官至吏部尚書，協辦大學士，果真如願以償，圓了書齋聯語之夢。他是幸運者。
也有讀書消遣論者。晚清徐照，浙江桐鄉人，其書齋聯：
誌不求榮，滿架圖書成小隱;
身雖近俗，壹庭風月伴孤吟。
可能是仕途不順而流露出來的文化人士孤芳自賞的高傲神氣。還有，與李鴻章同鄉同學的道光秀才朱景昭也寫過壹副書齋聯：“平生壹片心，不因人熱;文章千古事，聊以自娛。”所謂“不因人熱”，委婉含蓄，即不願攀援權貴，寧可躲在僻靜的書齋讀書自娛消遣。據說他後來還是做了兩江總督李鴻章的幕僚，因人而“熱”起來了。
有壹書齋聯很富韻味：
認天地為家休嫌室小;
與聖賢***語便見朋來。
廖廖數語便向人們展示了壹片博大的空間，吞天地氣，讀聖賢書，聯意與“室小乾坤大，寸心天地寬”有異曲同工之妙。
“揚州八怪”之壹的鄭板橋，自題書齋聯為：
咬住幾句有用書可以充饑，
養成數竿新生竹直似兒孫。
清代鄧石如題的碧山書屋聯：
滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁;
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
上聯集“日”、“霞”、“雪”、“雲”、“月”、“煙”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景觀，描就了壹幅祖國大好河山的萬裏長卷;下聯以“詩”、“畫”、“文”、“史”、“箋”、“帖”、“經”、“賦”、“離騷”等藝術品類匯成中華文化的洋洋大觀，氣派非常，內蘊豐厚，可稱傳世佳作。
包世臣自題書齋聯很有自己的風格：
幸有兩眼明，多交益友;
苦無十年暇，熟讀奇書。
語言樸實，說理性強，作者意在道破人生求知的艱辛。確屬壹副難得的佳聯。