單從字面上來解釋壹下，“清”三點水加壹個青，“青”的含義代表顏色，本意是象征著年輕的事物，充滿朝氣，充滿生氣，活力。水是生命的原動力，三點水加青，代表了旺盛的生命力，通過這樣的聯想，對這個字有壹些想象。“靜”，同樣是兩個字組成的，壹個“青”壹個“爭”，充滿的活力還要去爭奪，正正就要負了，所以“靜”的意思是讓我們心在面對各種問題的時候能夠虛壹下，不要那麽急躁，保持壹個和諧的狀態，這樣既清又靜，自己的狀態就調整好了，才可以更好地去從事壹些事情。
我們再看看正文都講了哪些事情，老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
開頭講解了所有的運動本質都是“道”在運轉，這個“道”是什麽呢，不清楚，因為不知道叫做什麽，所以把她叫作“道”。她無形，這裏解讀這些語句需要知道老子的思想中，說到“無”的時候就要想到“有”。說大道無形，因為不知道，所以沒有形態，但萬物確實在這樣的規則下生存發展起來的，所以，說是無形卻也有形，肉眼看到是無，內心觀到是有。道無情，是《道德經》裏壹章，天地不仁，以萬物為芻狗。無情便是不仁，解釋的意思是，天地之間的萬物都是在道的運作下生存的，老天爺不會偏袒任何事物，因此說是無情不仁，運行日月，日月就代表著天地間的萬物。大道無名，這是宇宙中永恒存在的規律，並且名可名，非常名。名稱只是壹個代號，所表達的是那樣壹個意思，萬物因此而生長存養。接下來又說了道的幾種特性，把這些特性訴說出來讓讀者去理解。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
這段話主要說明的是壹切煩惱都是人過多的欲望所造成的，尤其是在這個信息化時代，物欲橫流的時代，浮躁的情形下，會出現浮躁的煩惱，這就是自己欲望過多的表現。清楚地知道自己實實在在需要的是什麽就努力踏實地去行動，這樣才會有壹個比較好的結果。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣
這裏有很關鍵的壹個概念，執著。可以為自己定個目標方向，但不應該在頭腦裏想象出那是什麽樣的畫面，而把壹切的行為往這上面去靠攏，如過生活中太牽強就會反噬自己，反而越來越糊塗。